۱۴۶۵۳.عَلِيٌّ۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ : عَشَرَةٌ كَانُوا جُلُوساً وَوَسْطَهُمْ ۲ كِيسٌ فِيهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، فَسَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً : أَ لَكُمْ هذَا الْكِيسُ؟ فَقَالُوا كُلُّهُمْ : لَا ، وَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ : هُوَ لِي ، فَلِمَنْ هُوَ؟
قَالَ : «لِلَّذِي ۳ ادَّعَاهُ ۴ » . ۵
۱۴۶۵۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ :۶حَدَّثَنِي أَبُو عِيسى يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَرَابَةً لِسُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَمْرَانِيِّ۷، قَالَ : حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَارِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي لَيْلى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ۸، قَالَ :عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ : ۹ حَدَّثَنِي أَبُو عِيسى يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَرَابَةً لِسُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَمْرَانِيِّ ۱۰ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَارِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي لَيْلى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ ۱۱ ، قَالَ :
1.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «ن» : «عنه» . وفي المطبوع : «عليّ بن إبراهيم» .
2.في «بف» وحاشية «جت» والوافي : «وفي وسطهم» .
3.في «بح» : + «هو» .
4.في المرآة : «عليه الفتوى في كلّ ما لم يكن عليه يد وادّعاه أحد» .
وفي الوافي : «السؤال لا يخلو عن غرابة إلّا أن يوجّه بتجويز أن يكون لغير من حضر وكون المدّعي كاذبا» .
5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۹۲ ، ح ۸۱۰ ، بسنده عن منصور بن حازم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۱۵ ، ح ۱۶۷۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۷۳ ، ح ۳۳۷۵۸ .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۲۳
7.في «بف» وحاشية «م ، بن ، جت» والبحار والتهذيب : «الأهوازي» . وفي «بن» والوسائل : - «الأمراني» . ولا يبعد أن يكون الصواب فيه «الأنباري» فإنّ سويد بن سعيد الذي تلائم طبقته مع طبقة سويد بن سعيد في سندنا ، هو سويد بن سعيد الأنباري المذكور في كتب الرجال من العامّة . راجع : تاريخ بغداد ، ج ۹ ، ص ۲۲۸ ، الرقم ۴۸۰۴ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۲ ، ص ۲۴۷ ، الرقم ۲۶۴۳ .
8.هكذا في «ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار والتهذيب والخصائص . وفي «ن ، بف» : «عاصم بن صمره السلولي» . وفي «ك ، جت» والمطبوع : «عاصم بن حمزة السلولي» .
وعاصم بن ضمرة السلولي عدّه البرقي من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وذكره العامّة من جملة رواته عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص ۵ ؛ الكامل في ضعفاء الرجال ، ج ۵ ، ص ۲۲۴ ، الرقم ۱۳۸۰ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۳ ، ص ۴۹۶ ، الرقم ۳۰۱۲ .