677
الكافي ج14

۱۴۶۵۳.عَلِيٌّ۱، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ : عَشَرَةٌ كَانُوا جُلُوساً وَوَسْطَهُمْ ۲ كِيسٌ فِيهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، فَسَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً : أَ لَكُمْ هذَا الْكِيسُ؟ فَقَالُوا كُلُّهُمْ : لَا ، وَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ : هُوَ لِي ، فَلِمَنْ هُوَ؟
قَالَ : «لِلَّذِي ۳ ادَّعَاهُ ۴ » . ۵

۱۴۶۵۴.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ :۶حَدَّثَنِي أَبُو عِيسى يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَرَابَةً لِسُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَمْرَانِيِّ۷، قَالَ : حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَارِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي لَيْلى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ۸، قَالَ :عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَحْمَرِ ، قَالَ : ۹ حَدَّثَنِي أَبُو عِيسى يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَرَابَةً لِسُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَمْرَانِيِّ ۱۰ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَارِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي لَيْلى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ السَّلُولِيِّ ۱۱ ، قَالَ :

1.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «ن» : «عنه» . وفي المطبوع : «عليّ بن إبراهيم» .

2.في «بف» وحاشية «جت» والوافي : «وفي وسطهم» .

3.في «بح» : + «هو» .

4.في المرآة : «عليه الفتوى في كلّ ما لم يكن عليه يد وادّعاه أحد» . وفي الوافي : «السؤال لا يخلو عن غرابة إلّا أن يوجّه بتجويز أن يكون لغير من حضر وكون المدّعي كاذبا» .

5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۹۲ ، ح ۸۱۰ ، بسنده عن منصور بن حازم الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۱۱۵ ، ح ۱۶۷۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۷۳ ، ح ۳۳۷۵۸ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۲۳

7.في «بف» وحاشية «م ، بن ، جت» والبحار والتهذيب : «الأهوازي» . وفي «بن» والوسائل : - «الأمراني» . ولا يبعد أن يكون الصواب فيه «الأنباري» فإنّ سويد بن سعيد الذي تلائم طبقته مع طبقة سويد بن سعيد في سندنا ، هو سويد بن سعيد الأنباري المذكور في كتب الرجال من العامّة . راجع : تاريخ بغداد ، ج ۹ ، ص ۲۲۸ ، الرقم ۴۸۰۴ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۲ ، ص ۲۴۷ ، الرقم ۲۶۴۳ .

8.هكذا في «ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار والتهذيب والخصائص . وفي «ن ، بف» : «عاصم بن صمره السلولي» . وفي «ك ، جت» والمطبوع : «عاصم بن حمزة السلولي» . وعاصم بن ضمرة السلولي عدّه البرقي من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام وذكره العامّة من جملة رواته عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص ۵ ؛ الكامل في ضعفاء الرجال ، ج ۵ ، ص ۲۲۴ ، الرقم ۱۳۸۰ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۱۳ ، ص ۴۹۶ ، الرقم ۳۰۱۲ .


الكافي ج14
676

أَبِي الْمُعَلّى 1 :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَعَلَّقَتْ بِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ وَكَانَتْ تَهْوَاهُ ، وَلَمْ تَقْدِرْ لَهُ 2 عَلى حِيلَةٍ ، فَذَهَبَتْ فَأَخَذَتْ 3 بَيْضَةً ، فَأَخْرَجَتْ مِنْهَا الصُّفْرَةَ ، وَصَبَّتِ الْبَيَاضَ عَلى ثِيَابِهَا بَيْنَ 4 فَخِذَيْهَا ، ثُمَّ جَاءَتْ إِلى عُمَرَ ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هذَا الرَّجُلَ أَخَذَنِي 5 فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا 6 ، فَفَضَحَنِي» .
قَالَ : «فَهَمَّ عُمَرُ أَنْ يُعَاقِبَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَجَعَلَ الْأَنْصَارِيُّ يَحْلِفُ 7 وَأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام جَالِسٌ ، وَيَقُولُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَثَبَّتْ فِي أَمْرِي ، فَلَمَّا أَكْثَرَ الْفَتى 8 قَالَ عُمَرُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَرى 9 ؟
فَنَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِلى بَيَاضٍ 10 عَلى ثَوْبِ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ فَخِذَيْهَا ، فَاتَّهَمَهَا 11 أَنْ تَكُونَ 12 احْتَالَتْ لِذلِكَ ، فَقَالَ : ائْتُونِي بِمَاءٍ حَارٍّ قَدْ أُغْلِيَ 13 غَلَيَاناً شَدِيداً ، فَفَعَلُوا ، فَلَمَّا أُتِيَ بِالْمَاءِ أَمَرَهُمْ ، فَصَبُّوا عَلى مَوْضِعِ 14 الْبَيَاضِ ، فَاشْتَوى ذلِكَ 15 الْبَيَاضُ ، فَأَخَذَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَأَلْقَاهُ فِي فِيهِ ، فَلَمَّا عَرَفَ طَعْمَهُ أَلْقَاهُ مِنْ فِيهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ 16 حَتّى أَقَرَّتْ بِذلِكَ ، وَدَفَعَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عُقُوبَةَ عُمَرَ 17 » . 18

1.في «ك» : «أبي العلاء» . والرجل مجهول لم نعرفه .

2.في البحار والتهذيب : - «له» .

3.في «جد» والبحار : «وأخذت» .

4.في الوافي والبحار والتهذيب وخصائص الأئمّة : «وبين» .

5.في البحار والتهذيب : «قد أخذني» .

6.في «ن» وخصائص الأئمّة : - «وكذا» .

7.في «بح» : + «باللّه » .

8.في خصائص الأئمّة : «من هذا القول» بدل «الفتى» .

9.في «بن» والوسائل : «ما ترى يا أبا الحسن» بدل «أبا الحسن ماترى» .

10.في «بف» والوافي : «إلى البياض» .

11.في «ل ، بن» : + «إلى» .

12.في «ع ، ك ، ن» : «أن يكون» .

13.في «م» : «قد غلى» .

14.في حاشية «بح» : + «ذلك» .

15.في «بف» : - «ذلك» .

16.في خصائص الأئمّة : + «فسألها» .

17.في خصائص الأئمّة : + «بأمير المؤمنين علىّ بن أبي طالب عليه السلام » .

18.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۰۴ ، ح ۸۴۸ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص ۸۲ ، مرسلاً عن محمّد بن أبي عمير . الإرشاد ، ج ۱ ، ص ۲۱۸ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوفي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۹۳ ، ح ۱۶۷۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۷ ، ص ۲۸۱ ، ح ۳۳۷۶۵ ؛ البحار ، ج ۴۰ ، ص ۳۰۳ ، ح ۶۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 185374
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي