695
الكافي ج14

قَالَ ۱ : «ثُمَّ قَدِمْتُ الْكُوفَةَ ، فَمَكَثْتُ مَا شَاءَ اللّهُ ، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الْحَيِّ يُحَدِّثُ وَكَانَ فِي سَمْرِ ۲ ابْنِ هُبَيْرَةَ ، قَالَ : وَاللّهِ إِنِّي لَعِنْدَهُ لَيْلَةً إِذْ جَاءَهُ الْحَاجِبُ ، فَقَالَ : هذَا غَيْلَانُ بْنُ جَامِعٍ ، فَقَالَ : أَدْخِلْهُ» .
قَالَ : «فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : مَا حَالُ النَّاسِ؟ أَخْبِرْنِي ، لَوِ اضْطَرَبَ حَبْلٌ ۳ مَنْ كَانَ لَهَا؟ قَالَ : مَا رَأَيْتُ ثَمَّ ۴ أَحَداً إِلَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : فَأَخْبِرْنِي ۵ مَا صَنَعْتَ بِالْمَالِ الَّذِي كَانَ مَعَكَ ؛ فَإِنَّهُ ۶ بَلَغَنِي أَنَّهُ طَلَبَهُ ۷ مِنْكَ ، ۸ فَأَبَيْتَ ؟ قَالَ : قَسَمْتُهُ ، قَالَ : أَ فَلَا أَعْطَيْتَهُ مَا طَلَبَ مِنْكَ؟ قَالَ : كَرِهْتُ أَنْ أُخَالِفَكَ ، قَالَ : فَسَأَلْتُكَ بِاللّهِ أَمَرْتُكَ أَنْ تَجْعَلَهُ أَوَّلَهُمْ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَفَعَلْتَ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَهَلَا خَالَفْتَنِي وَأَعْطَيْتَهُ ۹ الْمَالَ كَمَا خَالَفْتَنِي ، فَجَعَلْتَهُ آخِرَهُمْ؟ أَمَا وَاللّهِ ۱۰ ، لَوْ فَعَلْتَ مَا زِلْتَ مِنْهَا ۱۱ سَيِّداً ضَخْماً ۱۲ ، حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : تُخَلِّينِي ۱۳ ، قَالَ : تَكَلَّمْ بِحَاجَتِكَ ، قَالَ : تُعْفِينِي مِنَ ۱۴ الْقَضَاءِ؟ ـ قَالَ :

1.في «ل ، ن ، بح» : - «قال» .

2.السمر : حديث الليل . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۷۶ (سمر) .

3.في المرآة : «قوله : لواضطرب جيل ، في بعض النسخ بالباء الموحّدة ، ولعلّه كناية عن وقوع أمر عظيم ، وداهية كبرى ، وقضيّة صعبة يتحرّك لها الجبل من كان لكشفها وحلّها ؟ وفي بعضها بالياء المثنّاة ، وهو الجماعة من الناس ، أي تحرّكت جماعة من الناس ليطلبوا إماما وواليا من يصلح لذلك؟» .

4.في «جت» : - «ثمّ» .

5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «أخبرني» .

6.في «بف» : «فإنّني» .

7.في «ن» : «طلب» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۳۰

9.في «بف» والوافي : «فأعطيته» .

10.في «بف» : + «أن» .

11.في المرآة : «قوله : ما زلت منها، الضمير إمّا راجع إلى المخالفة أو الخصلة أو العطية أو الفعلة . و «من» للسببيّة ، أي لو فعلت ذلك كنت بسببها عزيزا منيعا دائما . ويحتمل إرجاع الضمير إلى البلدة ، أي من أهلها ، أو يكون «من» ظرفيّة» .

12.الضخم : العظيم من كلّ شيء . القاموس المحيط ، ج ۲۴ ، ص ۳۰۲ .

13.في المرآة : «قوله : حاجتك، أي اطلبها ، أو ما حاجتك . قال : تخلّيني ، أي اُريد الخلوة لأذكر حاجتي فلم يقبل ، وقال : اذكرها في الملأ . أو المراد أتدعني أن أذكر حاجتي» .

14.في «بف ، بن» والوافي : «عن» .


الكافي ج14
694

وَتَحْكُمُ فِي أَمْوَالِ الْيَتَامى؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَبِقَضَاءِ مَنْ تَقْضِي؟ قَالَ : بِقَضَاءِ عُمَرَ ، وَبِقَضَاءِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَبِقَضَاءِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَقْضِي مِنْ قَضَاءِ عَليٍّ عليه السلام ۱ بِالشَّيْءِ» .
قَالَ : «قُلْتُ : يَا غَيْلَانُ ، أَ لَسْتُمْ تَزْعُمُونَ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ وَتَرْوُونَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ : عَلِيٌّ أَقْضَاكُمْ ۲ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ» .
قَالَ : «فَقُلْتُ ۳ : وَكَيْفَ ۴ تَقْضِي مِنْ قَضَاءِ عَلِيٍّ عليه السلام ۵ زَعَمْتَ بِالشَّيْءِ وَرَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَالَ : عَلِيٌّ أَقْضَاكُمْ ۶ ؟» .
قَالَ : «وَقُلْتُ ۷ : كَيْفَ ۸ تَقْضِي يَا غَيْلَانُ؟ قَالَ : أَكْتُبُ : هذَا مَا قَضى بِهِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ لِفُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ۹ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا مِنْ ۱۰ شَهْرِ كَذَا وَكَذَا ۱۱ مِنْ سَنَةِ كَذَا ۱۲ ، ثُمَّ أَطْرَحُهُ فِي الدَّوَاوِينِ».
قَالَ : «قُلْتُ : يَا غَيْلَانُ ، هذَا الْحَتْمُ مِنَ الْقَضَاءِ ، فَكَيْفَ تَقُولُ إِذَا جَمَعَ اللّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْاخِرِينَ فِي صَعِيدٍ ۱۳ ، ثُمَّ وَجَدَكَ قَدْ خَالَفْتَ قَضَاءَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَعَلِيٍّ ۱۴ عليه السلام ؟ قَالَ : فَأُقْسِمُ بِاللّهِ لَجَعَلَ ۱۵ يَنْتَحِبُ ۱۶ ، قُلْتُ : أَيُّهَا الرَّجُلُ ، اقْصِدْ لِسَانَكَ ۱۷ » .

1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «أمير المؤمنين» بدل «عليّ عليه السلام » .

2.في «ن ، جت» : «أقضاكم عليّ» .

3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «قلت» .

4.في «بن» : «كيف» بدون الواو . وفي الوافي : «فكيف» .

5.في الوافي : + «كما» .

6.في «بح» : «أقضاكم عليّ» .

7.في «ع» : «قلت» بدون الواو .

8.في «ع» : «وكيف» . وفي «بف» والوافي : «فكيف» .

9.في «بف» والوافي : + «في» .

10.في «بف» والوافي : - «وكذا من» .

11.في «ع ، بف ، جت» والوافي : - «وكذا» .

12.في «ل ، ن ، بح ، بن» : + «وكذا» .

13.في «ن» : + «واحد» .

14.في «م ، بح» : «وقضاء عليّ» بدل «وعليّ» . وفي حاشية «م» : «وعليّا» .

15.في «ع» : «يجعل» . وفي حاشية «جت» : «فجعل» .

16.في المرآة : «قوله عليه السلام : فأقسم باللّه ، على التكلّم ، ويحتمل الغيبة ، أي اُقسم أن لا يرتكب القضاء ، وجعل ينتحب و يبكي على نفسه» . و النحب : أشدّ البكاء . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۲۸ (نحب) .

17.في «م ، ن ، بح» والوافي : «لشأنك» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : اقصد لشأنك ، أي امض حيث شئت» .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184273
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي