۱۴۶۶۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ حَمْزَةَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيراً ، فَلَمْ يَأْمَنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ، فَوَضَعَ ۱ الْأَجْرَ عَلى يَدِ رَجُلٍ ۲ ، فَهَلَكَ ذلِكَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَدَعْ وَفَاءً ، فَاسْتَهْلَكَ ۳ الْأَجْرُ ؟
فَقَالَ : «الْمُسْتَأْجِرُ ضَامِنٌ لِأَجْرِ الْأَجِيرِ حَتّى يَقْضِيَ ، إِلَا أَنْ يَكُونَ الْأَجِيرُ دَعَاهُ إِلى ذلِكَ ، فَرَضِيَ بِالرَّجُلِ ۴ ، فَإِنْ فَعَلَ فَحَقُّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ وَرَضِيَ بِهِ» . ۵
۱۴۶۶۶.مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عيسى ، قالَ :كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الْمَرْأَةُ تَمُوتُ ، فَيَدَّعِي أَبُوهَا أَنَّهُ كَانَ ۶ أَعَارَهَا بَعْضَ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ مَتَاعٍ وَخَدَمٍ ، أَ تُقْبَلُ دَعْوَاهُ بِلَا بَيِّنَةٍ ، أَمْ لَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ إِلَا بِبَيِّنَةٍ ۷ ؟
فَكَتَبَ إِلَيْهِ : «يَجُوزُ ۸ بِلَا بَيِّنَةٍ» .
1.في الوافي : «ووقع» .
2.في «ع ، ك ، م ، جد» : «الرجل» .
3.في «بف» والوافي والفقيه : «واستهلك» .
4.في الوافي والفقيه : «به» .
5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۲۸۹ ، ح ۸۰۱ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۷۴ ، ح ۳۶۵۸ ، معلّقا عن هارون بن حمزة الغنوي الوافي ، ج ۱۸ ، ص ۹۴۴ ، ح ۱۸۶۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۹ ، ص ۱۰۹ ، ح ۲۴۲۵۸ .
6.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بف ، جد» والوافي والفقيه والتهذيب : - «كان» .
7.في الوسائل : «بلابيّنة» بدل «إلّابيّنة» .
8.في «ك ، م ، ن» والوافي والفقيه : «تجوز» .
