1.هكذا في «ك ، ل ، م ، ن ، بح» والوسائل . وفي «بف ، جت ، جد» والمطبوع : «الخزّاز» ، وهو سهو ، كما تقدّم ذيل ح ۷۵ ، فلاحظ .

2.في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد» والوافي والتهذيب ، ج ۱۰ : «واُقيم» .

3.في الوافي : - «عليها» .

4.في «بن» والوسائل : «لها وعليها» .

5.في «ك ، ن ، بح ، جت ، جد» والوافي : «أيقام» .

6.في «بف» والوسائل ، ج ۲۸ : - «وهو» .

7.في «بف» والوافي والتهذيب ، ج ۱۰ : «في» .

8.في «ع ، ل ، بح ، بف ، بن» والتهذيب ، ج ۱۰ : «تؤخذ» .

9.في «م» : «ويؤخذ» .

10.هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت . وفي «ن ، جت» والمطبوع : «خمسة عشر» .

11.في «ع ، ل ، بن» والوسائل ، ج ۲۸ : - «فيؤخذ بذلك ما بينه وبين خمس عشرة سنة» .

12.في الوافي : «ولا يبطل» .

13.في «بح» والوافي : «ولا يبطل» .

14.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۸ ، ح ۱۳۳ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۲۳۷ ، ضمن ح ۸۵۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۸۳ ، ذيل ح ۱۵۴۴ ، عن كتاب المشيخة ، عن يزيد الكناسي ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۲۱ ، ح ۵۵۲۲ ، مرسلاً عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «الحدود التامّة عليها ولها» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۰۱ ، ح ۱۵۱۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۲۰ ، ح ۳۴۱۱۶ ؛ وفيه ، ج ۱ ، ص ۴۳ ، ح ۷۳ ، إلى قوله : «الحدود التامّة عليها ولها» .

1.في «ع ، ل ، بن ، جد» والتهذيب : - «به» .

2.في «ع ، ل ، بف ، بن» : «وبلغ» .

3.هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوسائل ، ج ۱ والتهذيب . وفي «ن ، بف ، جت» والمطبوع : «خمسة عشر» .

4.في الوافي : «اُقيم» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۱۹۸

6.في حاشية «جت» : «والجارية» .

7.في «ك ، ل ، ن ، بن ، جد» والتهذيب : «يجب» .

8.هكذا في «ع ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت» . وفي «ك» : «ويؤخذ لها و تؤخذ لها» . وفي «م ، جد» : - «وتؤخذ لها» . و في «بف» : «و اُخذت بها و لايؤخذ لها» . وفي الوافي والتهذيب : «واُخذت بها و اُخذت لها» . وفي الوسائل : «و تؤخذ بها و يؤخذ لها» . وفي المطبوع : «و تؤخذ لها و يؤخذ بها» .

9.في «بف» : «وأدخل» .

10.في الوسائل ، ج ۱۸ : «واُخذت» .

11.في «بف ، بن» والوسائل ، ج ۱۸ والتهذيب : «وبها» .

12.هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت . وفي «ن ، بف» والمطبوع : «خمسة عشر» .

13.في الوافي : «أشعر ، أي نبت عليه الشعر . وأنبت ، أي نبت شعر عانته ، ولعلّ المراد بتزويج الجارية والدخول بها قابليّتها للأمرين دون حصولهما لها» . وانظر : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۸۵ (أشعر) ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۵ (نبت) .

14.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۳۷ ، ح ۱۳۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۰۰ ، ح ۱۵۰۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۴۳ ، ح ۷۲ ؛ وفيه ، ج ۱۸ ، ص ۴۱۰ ، ح ۲۳۹۴۶ ، من قوله : «إنّ الجارية ليست مثل الغلام» .