713
الكافي ج14

۱۴۶۸۵.عَنْهُ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ۲:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْيَمِينُ الْغَمُوسُ الَّتِي تُوجِبُ النَّارَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلى حَقِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ عَلى حَبْسِ ۳ مَالِهِ» . ۴

۱۴۶۸۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ ۵ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام : أَنَّ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ تَذَرَانِ ۶ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ مِنْ أَهْلِهَا ، وَتُنْغِلُ ۷ الرَّحِمَ ، يَعْنِي ۸ انْقِطَاعَ النَّسْلِ» . ۹

1.الضمير راجع إلى محمّد بن حسّان المذكور في السند السابق .

2.في حاشية «جت» : «أصحابنا» .

3.في «ل ، بف» وحاشية «جت» : «حدس» . وفي الوسائل : «خدش» .

4.المحاسن ، ص ۱۱۹ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۳۲ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۲۷۱ ، ح ۹ ، بسندهما عن عليّ ، عن حريز . وفي الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب وجوه الأيمان ، ذيل ح ۱۴۶۹۶ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۸۷ ، ح ۱۰۵۵ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶۶ ، ضمن ح ۴۲۹۷ ، مرسلاً . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۷۳ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۴۷ ، ح ۱۶۶۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۰۵ ، ح ۲۹۳۷۶ .

5.في الكافي ، ح ۲۷۱۸ والزهد والخصال والأمالي للمفيد : - «إنّ» .

6.في «ع ، ل ، ن» : «يذران» . وفي الكافي ، ح ۲۷۱۸ والزهد والخصال : «لتذران» .

7.في «ل ، بح ، بف ، جت» وحاشية «بن» والوافي والكافي ، ح ۲۷۱۸ والزهد : «وتنقل» . وفي حاشية «جت» : «وينغل» . وفي «بن» والوسائل : «وتثقل» . وفي «م» : + «في» . وفي الخصال : «ويثقلان» . و قال ابن الأثير : «النغل ـ بالتحريك ـ : الفساد ، وقد نغل الأديم : إذا عفن وتهرّى في الدباغ فينفسد ويهلك» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۸۸ (نغل) . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : وتنغل ، في أكثر النسخ بالغين المعجة... وفي بعضها بالقاف ، ولعلّهُ كناية عن انقراض هذا البطن وتحوّل القرابة إلى البطون الاُخر» .

8.في الكافي ، ح ۲۷۱۸ : «وإن نقل الرحم» . وفي الخصال : «وإن تثقل الرحم» كلاهما بدل «يعني» . وفي الزهد : «الرحمة وإنّ في انتقال الرحمة» بدل «الرحم يعني» .

9.الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قطيعة الرحم ، ذيل ح ۲۷۱۸ . الأمالي للمفيد ، ص ۹۸ ، المجلس ۱۱ ، ذيل ح ۸ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : «بلاقع من أهلها» . الزهد ، ص ۳۹ ، ذيل ح ۱۰۶ ، عن الحسن بن محبوب . الخصال ، ص ۱۲۴ ، باب الثلاثة ، ذيل ح ۱۱۹ ، بسنده عن الحسن بن محبوب . تحف العقول ، ص ۲۹۴ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۴۶ ، ح ۱۶۶۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۰۲ ، ح ۲۹۳۶۷ .


الكافي ج14
712

۱۴۶۸۲.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ لِلّهِ مَلَكاً رِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ ۱ السُّفْلى مَسِيرَةَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ ، وَرَأْسُهُ فِي السَّمَاءِ الْعُلْيَا مَسِيرَةَ أَلْفِ سَنَةٍ ، يَقُولُ : سُبْحَانَكَ سُبْحَانَكَ ۲ حَيْثُ كُنْتَ ، فَمَا أَعْظَمَكَ ! قَالَ : فَيُوحِي اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : مَا يَعْلَمُ ذلِكَ مَنْ يَحْلِفُ بِي كَاذِباً» . ۳

۱۴۶۸۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ يَمِينَ الصَّبْرِ الْكَاذِبَةَ تَتْرُكُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ» . ۴

۱۴۶۸۴.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ۵ يُنْتَظَرُ بِهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۶ » . ۷

1.في «بح» وحاشية «بف» والوافي : + «السابعة» .

2.في البحار : - «سبحانك» .

3.الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۴۸ ، ح ۱۶۶۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۰۵ ، ح ۲۹۳۷۴ ؛ البحار ، ج ۵۹ ، ص ۱۹۷ ، ح ۶۳ .

4.الفقيه ، ج ۴ ، ص ۷ ، ضمن الحديث الطويل ۴۹۶۸ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۴۲۴ ، المجلس ۶۶ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶۷ ، ح ۴۲۹۸ ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۴۶ ، ح ۱۶۶۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۰۳ ، ح ۲۹۳۶۸ .

5.«اليمين الغموس» : هي اليمين الكاذبة الفاجرة كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره ، سمّيت غموسا لأنّها تغمس صاحبها في الإثم ، ثمّ في النار . وفعول للمبالغة . النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۸۶ (غمس) .

6.في المرآة : «قوله عليه السلام : أربعين ليلة ، أي يظهر أثرها في صاحبها إلى أربعين ليلة» . و في ثواب الأعمال : «يوما» بدل «ليلة» .

7.المحاسن ، ص ۱۱۹ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۳۰ ، عن محمّد بن عليّ . ثواب الأعمال ، ص ۲۷۰ ، ح ۶ ، بسنده عن محمّد بن عليّ الكوفي ، عن عليّ بن حمّاد الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۴۷ ، ح ۱۶۶۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۰۵ ، ح ۲۹۳۷۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 154807
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي