۱۴۶۹۰.عَنْهُ۱، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : عَلِمَ اللّهُ وَكَانَ كَاذِباً ، قَالَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَ مَا وَجَدْتَ أَحَداً تَكْذِبُ عَلَيْهِ غَيْرِي؟» . ۲
۱۴۶۹۱.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِاللّهِ عليه السلام ، قَالَ:«مَنْ قَالَ ۴ : عَلِمَ اللّهُ مَا لَمْ يَعْلَمِ ۵ ، اهْتَزَّ ۶ الْعَرْشُ إِعْظَاماً لَهُ». ۷
4 ـ بَابُ أَنَّهُ لَا يُحْلَفُ إِلَا بِاللّهِ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ ۸ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ ۹
14692.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ
1.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
2.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۸۳ ، ح ۱۰۳۹ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال... عن أبان بن تغلب من دون الإسناد إلى أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۴۲۰ ، المجلس ۶۵ ، ح ۱۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۴۹ ، ح ۱۶۶۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۰۹ ، ح ۲۹۳۸۷ .
3.هكذا في «ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «ك ، ن» والمطبوع : «وهب بن حفص» . ووهيب بن حفص روى عنه الحسن بن محمّد بن سماعة بعناوينه المختلفة في الأسناد والطرق . راجع : رجال النجاشي ، ص ۴۳۱ ، الرقم ۱۱۵۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۶ ـ ۳۹۷ .
ثمّ إنّ في «بف» : + «عن أبي بصير» .
4.في «ل ، جت ، جد» : - «قال» .
5.هكذا في جميع النسخ . وفي الوسائل : «ما لا يعلم» وفي المطبوع : «ما لم تعلم» .
6.في «بح» : + «له» .
7.الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۴۹ ، ح ۱۶۶۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۱۰ ، ح ۲۹۳۸۸ .
8.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» . وفي «بح» والمطبوع : + «باللّه » .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۳۸