1.في «ك ، م ، ن ، بح ، بف ، بن» والوافي والوسائل : «وقالت» .

2.في الوافي : «وكلي» .

3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «فقال» .

4.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «عليه» .

5.في «بن ، جت» والوسائل : + «الحرام» .

6.في الوافي : + «إن لا تدنين وتأكلين معي» . وفي النوادر : + «إن لم تأتين فتأكلين معي» . وفي تفسير العيّاشي : «إن لم تدني فتأكلي معي» .

7.في «ن» : «و معها» .

8.في «بن» والوسائل : + «أبدا» .

9.في «بف» : «أو آكل معك» . وفي النوادر للأشعري : «إن أظلّها وإيّاها سقف بيت أو أكلت معك» . وفي تفسير العيّاشي : «أن لا أظلّ وإيّاك سقف بيت أو أكلت معك» كلاهما بدل «ألّا يظلّها و إيّاها سقف بيت ولا تأكل معها» .

10.في «بف» والوافي : «وقالت» .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۴۱

12.في «ن» والنوادر : - «عمر» .

13.في حاشية «بح» والوسائل : + «معها» .

1.في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل والكافي ، ح ۹۸۹۸ والتهذيب ، ح ۱۰۵۰ والأمالي للصدوق والأمالي للطوسي وتحف العقول : - «رحم» .

2.الكافي ، كتاب النكاح ، باب أنّه لا رضاع بعد فطام ، ضمن ح ۹۸۹۸ . التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۸۵ ، ح ۱۰۵۰ ، معلّقا عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص ۲۶ ، ذيل ح ۱۷ ، عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس وعليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۳۷۸ ، المجلس ۶۰ ، ذيل ح ۴ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۴۲۳ ، المجلس ۱۵ ، ذيل ح ۹۴۶ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم و عليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفي الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۶۵ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ؛ والجعفريّات ، ص ۱۱۲ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص ۳۸۱ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۷۳ ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق المضطرّ والمكره ، ح ۱۰۹۴۴ ؛ والتهذيب ، ج ۸ ، ص ۷۴ ، ح ۲۴۸ ؛ و ص ۲۸۸ ، ح ۱۰۶۰ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۵۸ ، ح ۱۱۳۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۱۷ ، ح ۲۹۴۰۴ .

3.في التهذيب والاستبصار : - «أو عتقا» .

4.هكذا في «بف ، ر» ، والوافي والوسائل والنوادر والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : «أو عتق أو نذر أو هدي» بدل «أو عتقا أو نذرا أو هديا» .

5.في «بن» : + «منه» .

6.في الوافي : «أو ما أثم» بدل «أو مأثم» .

7.في الوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري ، ح ۱۸ : - «فيه» .

8.في التهذيب والاستبصار : - «كتاب اللّه قبل اليمين و» .

9.في التهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري ، ح ۱۸ : + «اللّه » .

10.النوادر للأشعري ، ص۲۷ ، صدر ح۱۸، عن عثمان بن عيسى. وفي التهذيب ، ج۸ ، ص۳۱۱، صدر ح ۱۱۵۴ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۴۶ ، صدر ح ۱۵۸ ، بسندهما عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص ۳۰ ، ح ۲۳ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶۱ ، ح ۴۲۷۷ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف . النوادر للأشعري ، ص ۱۷۱ ، ح ۴۴۸ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۵۹ ، ح ۱۱۳۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۲۰ ، ح ۲۹۴۱۴ .