وَعَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ وَهُوَ ۱ مُحْرِمٌ ۲ : بِحَجَّةٍ ؟ قَالَ : «لَيْسَ بِشَيْءٍ» .
أَوْ يَقُولُ : أَنَا ۳ أُهْدِي هذَا الطَّعَامَ؟ قَالَ : «لَيْسَ بِشَيْءٍ ؛ إِنَّ الطَّعَامَ لَا يُهْدى» .
۴ أَوْ يَقُولُ : الْجَزُورُ ۵ بَعْدَ مَا نُحِرَتْ هُوَ يُهْدِي بِهَا ۶ لِبَيْتِ اللّهِ ؟
قَالَ : «إِنَّمَا تُهْدَى الْبُدْنُ وَهُنَّ ۷ أَحْيَاءٌ ، وَلَيْسَ ۸ تُهْدى ۹ حِينَ صَارَتْ لَحْماً» . ۱۰
۱۴۷۰۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كُلُّ يَمِينٍ لَا يُرَادُ بِهَا وَجْهُ اللّهِ ـ عَزّوَجَلَّ ـ فِي طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ» . ۱۱
۱۴۷۱۰.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۲، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَحْلِفُ بِالْأَيْمَانِ الْمُغَلَّظَةِ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ
1.في «ع ، بف» والوافي والوسائل ، ح ۲۹۴۵۸ والتهذيب ، ح ۱۱۶۰ والنوادر للأشعري ، ح ۵۷ : «هو» بدون الواو .
2.في حاشية «بح» : «يحرم» .
3.في «ع ، م ، جد» : «أن» .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۴۲
5.في «ك ، م ، بح ، بف ، بن ، جت» والوسائل والفقيه والنوادر للأشعري ، ح ۵۷ : «لجزور» .
6.في «ل ، ن ، بح ، بف ، بن» والوسائل والتهذيب ، ح ۱۱۶۰ والنوادر للأشعري ، ح ۵۷ : «يهديها» بدل «يهدي بها» . وفي الوافي والفقيه : «هو هدي» .
7.في «ع» و الوسائل ، ح ۲۹۶۱۰ والفقيه والنوادر للأشعري ، ح ۵۷ : «وهي» .
8.في الوافي : «ولسن» .
9.في «ك ، ن» : «يهدى» .
10.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۱۶۰ ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶۶ ، ح ۴۲۹۵ ، معلّقا عن الحلبي . النوادر للأشعري ، ص ۳۹ ، ح ۵۷ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وراجع : النوادر للأشعري ، ص ۳۴ ، ح ۳۹ و ۴۰ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۴۱ ، ح ۱۱۲۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۳۳ ، ح ۲۹۴۵۸ ؛ وفيه ، ص ۳۰۱ ، ح ۲۹۶۱۰ ، من قوله : «أو يقول : أنا اُهدي» .
11.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶۴ ، ح ۴۲۹۱ ، معلّقا عن الحلبي الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۶۱ ، ح ۱۱۳۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۳۰ ، ح ۲۹۴۴۷ .
12.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
