قَالُوا ۱ : وَمَا هِيَ؟ قَالَ ۲ : ادْعُ ۳ بِطُنٍّ ۴ مِنْ حَطَبٍ ، فَدَعَا بِطُنٍّ مِنْ حَطَبٍ ، فَلُفَّ فِيهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ فَأَحْرَقَهُ بِالنَّارِ ۵ » .
قَالَ : ثُمَّ قَالَ : «إِنَّ لِلّهِ عِبَاداً لَهُمْ فِي أَصْلَابِهِمْ أَرْحَامٌ كَأَرْحَامِ النِّسَاءِ» قَالَ : «فَمَا لَهُمْ لَا يَحْمِلُونَ فِيهَا؟» قَالَ : «لِأَنَّهَا مَنْكُوسَةٌ فِي أَدْبَارِهِمْ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ ۶ الْبَعِيرِ ، فَإِذَا هَاجَتْ هَاجُوا ، وَإِذَا سَكَنَتْ سَكَنُوا» . ۷
۱۳۷۵۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ۸، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «وُجِدَ رَجُلٌ مَعَ رَجُلٍ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ ؛ فَهَرَبَ أَحَدُهُمَا وَأُخِذَ الْاخَرُ ، فَجِيءَ بِهِ إِلى عُمَرَ ، فَقَالَ لِلنَّاسِ : مَا تَرَوْنَ ۹ ؟» قَالَ : «فَقَالَ هذَا : اصْنَعْ
1.في «ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار والتهذيب : «قال» .
2.في «بف» : «فقال» .
3.هكذا في «ع ، ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب وحاشية «جت» . وفي «ن ، جت» والمطبوع : «ادعوا» .
4.الظنّ ـ بالضمّ ـ : الحُزْمَةُ ـ أي ما حُزم و شُدَّ ـ من الحطب والقصب . لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۹ (حزم) .
5.في «بن» والوسائل : «ثمّ أحرقه بالنار» بدل «ثمّ أخرجه فأحرقه بالنار» .
6.في الكافي ، ح ۱۰۳۳۱ : + «الجمل أو» .
7.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۵۲ ، ح ۱۹۵ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى . الكافي ، كتاب النكاح ، باب من أمكن من نفسه ، ح ۱۰۳۳۱ ، عن محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عبدالرحمن العزرمي ، عن أبي عبداللّه عليهماالسلام ، من قوله : «إنّ للّه عبادا» . المحاسن ، ص ۱۱۳ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۰۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ ثواب الأعمال ، ص ۳۱۷ ، ح ۸ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن عليّ عليهماالسلام ، وفيهما من قوله : «إنّ للّه عبادا» إلى قوله : «منكوسة في أدبارهم» مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب من أمكن من نفسه ، ح ۱۰۳۳۰ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۵۲ ، ح ۷ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۳۴ ، ح ۱۵۱۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۵۸ ، ح ۳۴۴۵۷ ، إلى قوله : «فأحرقه بالنار» ؛ البحار ، ج ۴۰ ، ص ۲۹۴ ، ح ۴۹ .
8.في التهذيب : «العزرمي» . والمذكور في بعض نسخه المعتبرة «العرزمي» و هو الصواب . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۴۲۶۵ .
9.في الوسائل : + «في هذا» .
