وَاللّهِ لَا أَزْنِي ، وَاللّهِ لَا أَشْرَبُ الْخَمْرَ ، وَاللّهِ لَا أَسْرِقُ ۱ ، وَاللّهِ ۲ لَا أَخُونُ وَأَشْبَاهِ هذَا ، وَلَا أَعْصِي ، ثُمَّ فَعَلَ ۳ ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ۴ فِيهِ ۵ » . ۶
۱۴۷۳۶.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ۷، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَمَّا يُكَفَّرُ مِنَ الْأَيْمَانِ ؟
فَقَالَ : «مَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ تَفْعَلَهُ فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَفْعَلَهُ ، ثُمَّ فَعَلْتَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ ۸ ؛ وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ وَاجِباً أَنْ تَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَفْعَلَهُ ، ثُمَّ فَعَلْتَهُ ، فَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ» . ۹
۱۴۷۳۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ۱۰، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، وَحَدَّثَنَا مَنْ ذَكَرَهُ۱۱، عَنْ مَيْسَرَةَ ، قَالَ :
1.في التهذيب والاستبصار : - «الخمر واللّه لا أسرق» .
2.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد» : - «اللّه » .
3.في «بف» : + «ذلك» .
4.في الاستبصار : «كفّارة» .
5.في التهذيب والاستبصار : - «فيه» .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۹۱ ، ح ۱۰۷۵ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۴۱ ، ح ۱۴۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۵۵ ، ح ۱۱۳۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۴۸ ، ح ۲۹۴۹۷ .
7.السند معلّق على سابقه . فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين .
8.في الوافي : + «إذا فعلته» .
9.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۹۱ ، ح ۱۰۷۴ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ؛ الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۴۲ ، ح ۱۴۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۵۲ ، ح ۱۱۳۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۵۱ ، ذيل ح ۲۹۵۰۳ .
10.السند معلّق كسابقه .
11.هكذا في «ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت» وحاشية «م» . وفي «م ، جد» والمطبوع : «و حدّثنا عمّن ذكره» . هذا ، وما ورد في الوسائل من «ثعلبة وعمّن ذكره عن ميسرة جميعا ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام » موافق لما ورد في أكثر النسخ إلّا أنّ الشيخ الحرّ قدس سره فهم التحويل في السند بعطف «من ذكره عن ميسرة» على «ثعلبة» عطف طبقتين على طبقة واحدة ، فيكون الرّاوي عن أبي عبد اللّه عليه السلام اثنين وهما ثعلبة وميسرة . وهذا أحد الاحتمالين الموجودين في السند .
