قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «الْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ ۱ فِيهَا ۲ الْكَفَّارَةُ مَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ تَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَفْعَلَهُ ، فَفَعَلْتَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ فِعْلَكَ ۳ طَاعَةٌ لِلّهِ ۴ عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ لَا تَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَفْعَلَهُ ۵ ، فَفَعَلْتَهُ ۶ ، فَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ ۷ » . ۸
13 ـ بَابُ الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
۱۴۷۳۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ وَزُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ»۹ قَالَ : «إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَنَسِيَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ ، فَلْيَسْتَثْنِ إِذَا ذَكَرَ» . ۱۰
14739.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
1.في «بف ، جت» : «لا تجب» . وفي «ك ، ن» : «يجب» . وفي الوافي «لا يجب» .
2.في «م ، بح ، جد» : «فيه» .
3.في «ع ، ك ، ل ، م ، بف ، بن ، جد» والوسائل : «فعالك» .
4.في «ك» : «اللّه » . وفي «بف» : «فيه» .
5.في «ن» : «أن لا تفعل» .
6.في «بح» : «ففعلت» .
7.في «ن» : «عليك الكفّارة» . وفي «بف» : + «الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يقسم عن الرجل في الطعام هل عليه شيء؟ قال : لا» . و هو تكرار مضمون ح ۶ من هذا الباب .
8.راجع : الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب وجوه الأيمان ، ح ۱۴۶۹۶ و مصادره الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۵۶ ، ح ۱۱۳۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۴۸ ، ح ۲۹۴۹۸ .
9.الكهف (۱۸) : ۲۴ .
10.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۸۱ ، ح ۱۰۲۷ ، معلّقا عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۸ ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ؛ النوادر للأشعري ، ص ۵۶ ، ح ۱۰۸ ، عن محمّد بن مسلم . تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۳۲۵ ، ح ۱۹ ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۵۷ ، ح ۱۱۳۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۵۷ ، ح ۲۹۵۱۳ ؛ البحار ، ج ۱۶ ، ص ۲۸۹ ، ح ۱۴۸ .
