لِطَلَبِ ۱ الاِسْمِ ، وَلَا أَرى بِهِ بَأْساً ؛ وَأَمَّا ۲ قَوْلُهُ : لَعَمْرُ اللّهِ ۳ ، وَقَوْلُهُ ۴ : لَا هَاهُ ۵ ، فَإِنَّمَا ۶ ذلِكَ بِاللّهِ عَزَّ وَجَلَّ» . ۷
۱۴۷۴۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَمَاعَةَ :۸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا أَرى لِلرَّجُلِ أَنْ يَحْلِفَ إِلَا بِاللّهِ» .
وَقَالَ : «قَوْلُ الرَّجُلِ حِينَ يَقُولُ : «لَا بَلْ شَانِئِكَ» فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَلَوْ ۹ حَلَفَ النَّاسُ بِهذَا وَشِبْهِهِ ۱۰ تُرِكَ ۱۱ أَنْ يُحْلَفَ بِاللّهِ» . ۱۲
۱۴۷۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ : «فَلَا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ»۱۳ قَالَ : «كَانَ
1.في الفقيه والتهذيب والنوادر ، ص ۵۰ : «طلب» .
2.في «بف» : «فأمّا» .
3.في «ع ، ك ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» : «واللّه » .
4.في «بن» : - «قوله» .
5.في حاشية «م» والتهذيب : «لاها اللّه » . وفي الفقيه : «وأيم اللّه » بدل «وقوله : لاهاه» . وفي النوادر ، ص ۵۰ : «لا هلاه إذا» . وفي الوافي : «ولا هاه : كأنّما مشتقّة من الإله ، ولذا جعلها حلفا باللّه » .
6.في «جت» : «إنّما» .
7.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۰۱۰ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۳۶۳ ، ح ۴۲۸۸ ، معلّقا عن حمّاد . النوادر للأشعري ، ص ۵۰ ، ح ۸۹ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر أو عن أبي عبد اللّه عليه السلام . قرب الإسناد ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۱۵۱ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . النوادر للأشعري ، ص ۱۷۰ ، ذيل ح ۴۴۷ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۵۶ ، ح ۱۶۶۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۶۰ ، ح ۲۹۵۲۲ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۵۰
9.في التهذيب : «فلو» .
10.في «م ، جد» : «أو شبهه» .
11.في الوسائل : «لترك» .
12.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۰۱۱ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۵۷ ، ح ۱۶۶۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۲۶۱ ، ح ۲۹۵۲۳ .
13.الواقعة (۵۶) : ۷۵ .