فَقَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ جُنْدَبٍ : سَمِعْتُ مَنْ رَوَاهُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ سَأَلَهُ ۱ عَنْ ۲ رَجُلٍ جَعَلَ عَلى نَفْسِهِ نَذْراً صَوْماً ، فَحَضَرَتْهُ نِيَّتُهُ ۳ فِي زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «يَخْرُجُ ، وَلَا يَصُومُ فِي الطَّرِيقِ ، فَإِذَا رَجَعَ قَضى ذلِكَ» . ۴
۱۴۷۸۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : «كُلُّ مَنْ عَجَزَ عَنْ نَذْرٍ نَذَرَهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ۵ » . ۶
۱۴۷۸۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ۷:۸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ ۹ وَأُمِّي ۱۰ ، جَعَلْتُ عَلى نَفْسِي مَشْياً ۱۱
1.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي «جت» : «سأل» . وفي المطبوع : «سئل» .
2.في «بف» : - «عن» .
3.في «بف» : «في نيّته» بدل «نيّته في» . وفي الوسائل والتهذيب : «نيّة» بدل «نيّته» .
4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۳۳۳ ، ح ۱۰۴۸ ، وفيه هكذا : «عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد اللّه بن جبلة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد اللّه بن جندب...» . التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۱۳۹ ، وفيه هكذا : «وبهذا الإسناد ، عن عبد اللّه بن جندب...» الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۱۵ ، ح ۱۱۲۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۱۳ ، ح ۲۹۶۳۴ .
5.في المرآة : «لعلّه محمول على الاستحباب إلّا أن يحمل العجز على الترك للمشقّة» .
6.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۰۶ ، ح ۱۱۳۷ ؛ والاستبصار ، ج ۴ ، ص ۵۵ ، ح ۱۹۲ ، معلّقا عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۴۵ ، ح ۱۱۲۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۲ ، ص ۳۹۳ ، ح ۲۸۸۷۲ .
7.في الوسائل ، ج ۲۳ : - «عن صفوان الجمّال» . و هو سهو ؛ فقد عُدّ السنديّ بن محمّد من أصحاب أبي الحسن الهادي عليه السلام و لم يثبت روايته عن أبي عبداللّه عليه السلام مباشرة . راجع : رجال الطوسي ، ص ۳۸۷ ، الرقم ۵۷۰۱ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۴۵۸
9.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد» : - «أنت» .
10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : + «إنّي» . وفي الوسائل ، ج ۲۳ : - «بأبي أنت و اُمّي إنّي» .
11.في «جت» وحاشية «بف» : «شيئا» .
