عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ۱ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ ۲ عَلَيْهِ مَشْياً إِلى بَيْتِ اللّهِ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ ۳ ؟
قَالَ : «يَحُجُّ رَاكِباً» . ۴
۱۴۷۹۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ۵، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ۶ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ ۷ الْمَشْيَ إِلى بَيْتِ اللّهِ ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ ؟
قَالَ : «فَلْيَحُجَّ رَاكِباً» . ۸
۱۴۷۹۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَسُئِلَ ۹ عَنِ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالنَّذْرِ ۱۰ وَنِيَّتُهُ فِي يَمِينِهِ الَّتِي
1.في «ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : - «عن أحدهما عليهما السلام» .
2.في «بف» الاستبصار : + «للّه » .
3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري . وفي المطبوع : «ولم يستطع» .
4.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۳۰۴ ، ح ۱۱۳۱ ، معلّقا عن الكليني . الاستبصار ، ج ۴ ، ص ۵۰ ، ح ۱۷۳ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . النوادر للأشعري ، ص ۴۷ ، ح ۸۰ ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۲۶ ، ح ۱۱۲۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۰۷ ، ح ۲۹۶۲۳ .
5.في الوسائل : «عن ابن أبي عمير» بدل «عن حمّاد» . و هو سهو ؛ فقد روي عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى كتب حريز بن عبداللّه ، و تكرّر هذا الارتباط في كثيرٍ من الأسناد جدّا . راجع الفهرست للطوسي ، ص ۱۶۲ ، الرقم ۲۴۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۷۸ ـ ۳۸۰ ؛ و ص ۴۲۶ ـ ۴۲۹ .
وأمّا رواية ابن أبي عمير عن حريز في هذا الطريق ، فلم تثبت .
6.في «ن» : «أبا عبد اللّه » .
7.في «م» : «على نفسه» بدل «عليه» .
8.النوادر للأشعري ، ص ۴۹ ، ح ۸۷ ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۲۶ ، ح ۱۱۲۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۳ ، ص ۳۰۷ ، ح ۲۹۶۲۵ .
9.في «بف» والوافي : «سألت أبا عبد اللّه عليه السلام » بدل «سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام وسئل» .
10.في الوافي : «يحلف بالنذر ، أي ما يتقرّب به إلى اللّه كإنفاق المال ونحوه ، فإنّ النذر إنّما يطلق على مثل ذلك بخلاف اليمين ، فإنّها قد تكون في المباح» .
