99
الكافي ج14

۱۳۷۹۰.ابْنُ مَحْبُوبٍ۱، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبَّادٍ الْبَصْرِيِّ۲:عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام ، قَالَ : إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ، فَقَالَ : إِنَّكَ لَتَعْمَلُ ۳ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ تَنْكِحُ الرِّجَالَ ، قَالَ : «يُجْلَدُ حَدَّ ۴ الْقَاذِفِ ثَمَانِينَ جَلْدَةً» . ۵

۱۳۷۹۱.ابْنُ مَحْبُوبٍ۶، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ وَ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ الرَّجُلَ ، فَيُجْلَدُ ، فَيَعُودُ عَلَيْهِ بِالْقَذْفِ ، قَالَ : «إِنْ قَالَ لَهُ ۷ : إِنَّ الَّذِي قُلْتُ لَكَ حَقٌّ ، لَمْ يُجْلَدْ ؛ وَ إِنْ قَذَفَهُ بِالزِّنى بَعْدَ مَا جُلِدَ ، فَعَلَيْهِ الْحَدُّ ؛ وَإِنْ قَذَفَهُ ۸ قَبْلَ أَنْ ۹ يُجْلَدَ بِعَشْرِ قَذَفَاتٍ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَا حَدٌّ وَاحِدٌ ۱۰ » . ۱۱

1.السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه الطرق الثلاثة المتقدّمة .

2.في «ع ، ك ، ل ، بح ، جت» : «عن نعيم عن إبراهيم بن عبّاد البصري» . وفي «م ، بن ، جد» : «عن نعيم عن إبراهيم عن عبّاد البصري» . وكلا التقريرين سهو ؛ فقد روى [الحسن] بن محبوب عن نعيم بن إبراهيم في عددٍ من الأسناد ، وتوسّط نعيم بن إبراهيم في بعضها بين ابن محبوب و بين عبّاد [بن كثير] البصري . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۹ ، ص ۳۹۰ ـ ۳۹۱ . هذا ، و أمّا ما ورد في التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۶۶ ، ح ۲۴۳ ، من نقل الخبر بسنده عن ابن محبوب عن نعيم بن إبراهيم عن غياث ، فعنوان «غياث» فيه محرّف من «عبّاد» ؛ فإنّا لم نجد رواية نعيم بن إبراهيم عن غياث في موضع ، كما نجد اجتماع ابن محبوب ـ بعناوينه المختلفة ـ مع من يسمّى بغياث في سند واحد .

3.في «ل ، م ، بن» والوسائل : «تعمل» .

4.في «بف» : «جلد» .

5.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۶۶ ، ح ۲۴۲ ، معلّقا عن ابن محبوب ؛ وفيه ، ص ۶۶ ، ح ۲۴۳ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن نعيم بن إبراهيم ، عن غياث ، عن جعفر بن محمّد عليه السلام . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۵۳ ، ضمن ح ۵۰۸۳ ، بسند آخر ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۷۳ ، ح ۱۵۲۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۷۷ ، ح ۳۴۴۹۷ .

6.السند معلّق كسابقه .

7.في الوسائل : - «له» .

8.في «بف» : «قذف» .

9.في «بح ، بن» وحاشية «جت» والوسائل : «ما» .

10.قال المحقّق الحلّي : «لو قذف فحدّ فقال : الذي قلت كان صحيحا ، وجب بالثاني التعزير ؛ لأنّه ليس بصريح . والقذف المتكرّر يوجب حدّا واحدا لا أكثر» . الشرائع ، ج ۴ ، ص ۹۴۷ .

11.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۶۶ ، ح ۲۴۴ ، معلّقا عن ابن محبوب. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۵۴ ، ذيل ح ۵۰۸۳ ، مرسلاً ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج۱۵ ، ص۳۷۰ ، ح۱۵۲۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص۱۹۱ ، ح۳۴۵۳۶ .


الكافي ج14
98

فَقَالَ الْحَسَنُ عليه السلام : «نَعَمْ ، عَلَى الْمَرْأَةِ الْحَدُّ ؛ لِقَذْفِهَا ۱ الْجَارِيَةَ ، وَ عَلَيْهَا الْقِيمَةُ ۲ ؛ لِافْتِرَاعِهَا إِيَّاهَا ۳ » .
قَالَ ۴ : فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : «صَدَقْتَ» ثُمَّ قَالَ : «أَمَا لَوْ كُلِّفَ الْجَمَلُ الطَّحْنَ لَفَعَلَ ۵ » . ۶

۱۳۷۸۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ۷؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ :۸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۹ ، قَالَ : «يُجْلَدُ ۱۰ قَاذِفُ الْمُلَاعَنَةِ ۱۱ » . ۱۲

1.في «ن» : «بقذفها» .

2.في حاشية «جت» : «وعليها مهر مثلها» بدل «و عليها القيمة» . وفي «بف» والوافي : «وعليها مهر مثلها القيمة» و قال في الوافي : «لعلّ أحدهما كان بدلاً من الآخر ، فجمع بعض الكتّاب بينهما . واُريد بالقيمة مهر المثل» .

3.في «جد» : - «لافتراعها إيّاها» . وفي «بف» وحاشية «جت» والوافي : + «بإصبعها» .

4.في «بن» والوسائل : - «قال» .

5.في المرآة : «قوله عليه السلام : «أمّا لو كلّف» لعلّ المراد أنّ من كلّف أمرا يتأتّى منه ويقوى عليه يفعله فمثل ذلك للحسن عليه السلام بأنّه يتأتّى منه الحكم بين الناس لكنّه لم يأت ، أو أنّه لو كلّف لفعل . ويحتمل أن يكون تمثيلاً لبيان اضطرار الجارية فيما فعل بها . والأوّل أظهر» .

6.الكافي ، كتاب القضاء والأحكام ، باب النوادر ، صدر ح ۱۴۶۵۷ ؛ والفقيه ، ج ۳ ، ص ۲۰ ، صدر ح ۳۲۵۱ ؛ والتهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۰۸ ، صدر ح ۸۵۲ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن أميرالمؤمنين عليهماالسلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۶ ، ص ۱۰۹۳ ، ح ۱۶۷۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۷۰ ، ح ۳۴۴۸۰ ، قطعة منه ملخّصا ؛ البحار ، ج ۴۰ ، ص ۲۹۶ ، ح ۵۲ .

7.في الوسائل : - «و محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۷/۲۰۸

9.في «بن» والوسائل : «عن أبي عبداللّه عن أبيه عليهماالسلام» .

10.في «ك» : «لا يجلد» .

11.في «بف» والوافي والتهذيب : «القاذف للملاعنة» .

12.التهذيب ، ج ۱۰ ، ص ۶۶ ، ح ۲۴۱ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۳۶۱ ، ح ۱۵۲۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۸ ، ص ۱۸۹ ، ح ۳۴۵۲۹ .

  • نام منبع :
    الكافي ج14
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 184364
الصفحه من 801
طباعه  ارسل الي