1.وردت رواية أحمد بن محمّد (بن عيسى) عن الحسن بن موسى الخشّاب في جملة من الأسناد: منها: ما في الكافي ۶: ۲۵۲/۷: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الخشّاب... و الأظهر محمّد بن أحمد، بدل أحمد بن محمّد، كما أورده في عوالي اللآلى ء ۳: ۴۶۶/۱۹ نقلاً عن ابن فهد الحلّي عن الكافي، و قد نقله عنه كذلك في التهذيب ۹: ۴۷/۱۹۵ ـ كما في مطبوعة الغفّاري منه، و النسخ مختلفة هنا ـ و قد رواه في الاستبصار ۴: ۷۸/۲۸۸ عن محمّد بن يعقوب، و في نسخة معتبرة منه: محمّد بن أحمد بن يحيى، بدل أحمد بن محمّد، و قد أكثر محمّد بن أحمد بن يحيى من الرواية عن (الحسن بن موسى) الخشّاب، لاحظ معجم رجال الحديث ۱۵: ۳۱۹، ۳۳۳ و قد وردت رواية محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد (بن يحيى)، عن الحسن بن موسى الخشّاب في الكافي ۳: ۵۴۲/۵، ۴: ۵۴۳/۱۳، ۷: ۱۷۳/۲ ـ و فيه بحث يأتي في ذيله ـ ، ۴۱۹/۲، التهذيب ۱: ۱۳۸/۳۸۵، أمالي الصدوق، المجلس ۸۰/۵، الخصال ۱: ۱۱۷/۹۹، ۲: ۳۵۲/۳۳، ثواب الأعمال: ۲۳۲/۱، و سيأتي ما يؤكّد ذلك. منها: ما في بصائر الدرجات: ۳۲۶/۳: عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن عليّ بن إسماعيل، عن صفوان، عن الحارث بن المغيرة... ، و السند غريب من جهات: الأولى: أنّ عليّ بن إسماعيل ليس من مشايخ الخشّاب في موضع. الثانية: أنّ عليّ بن إسماعيل ـ الراوي عن صفوان، و هو عليّ بن إسماعيل بن عيسى ـ هو من مشايخ الصفّار، و قد روى عنه مباشرةً في أسناد كثيرة ـ كما في بصائر الدرجات: ۳۲۳/۱۰، ۳۶۶/۶، ۳۸۹/۳ ـ و قد روى عنه بتوسّط أحمد بن موسى ـ أيضاً ـ في بصائر الدرجات: ۱۵۵/۱۲، ۳۸۴/۴، ۴۲۵/۱۰ ـ و في مطبوعته سقط هنا ـ و أمّا توسّط راويين بينهما، فهو غريب لم نجد مثله في غير السند. الثالثة: لم نجد وقوع الخشّاب و صفوان في سند واحد في موضع، فلا ريب في وقوع خلل في ......... السند، و المظنون بملاحظة سائر أسناد بصائر الدرجات: إمّا حذف «أحمد بن محمّد عن الحسن بن موسى الخشّاب» بالمرّة، أو تبديله ب «أحمد بن موسى»، و على كلّ تقدير يخرج عن روايات أحمد بن محمّد بن عيسى. منها: ما في بصائر الدرجات: ۷۱/۶ ـ عنه بحار الأنوار ۵: ۲۵۰/۴۱ ـ : أحمد بن محمّد، عن الحسن بن موسى... ، و المظنون كون الصواب: أحمد بن موسى، بدل أحمد بن محمّد، كما ورد في بصائر الدرجات: ۱۷/۱۲، ۴۰/۱۱، ۴۵/۷، ۶۱/۳، ۷۸/۷، ۱۰۵/۸، ۲۰۶/۱۰، ۲۱۲/۲، ۴۲۰/۶. منها: ما في الكافي ۴: ۲۲/۱: محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن موسى، عن غياث، عن إسحاق بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ...، و هي قطعة من خبر ورد منه في الكافي ۴: ۸۹/۱۱ بنفس الإسناد، و فيه: أحمد بن محمّد، بدون بن عيسى، و قد ورد الخبر بتمامه في أمالي الصدوق، المجلس ۱۵/۳ بسنده عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن موسى، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهماالسلام...، و مثله في فضائل الأشهر الثلاثة: ۷۶/۶۰، و كأنّ أحدهما مأخوذ من الآخر، و لا ريب في كون الحسين فيهما مصحّفا من الحسن و هو الحسن بن موسى الخشّاب، الذي يروي عن غياث بن كلّوب ـ و هو المراد من غياث في الكافي ـ عن إسحاق بن عمّار متكرّرا. و الظاهر وقوع تحريف في كتابي الصدوق، و الصواب «غياث» مرادا به ابن كلّوب أو «غياث بن كلّوب»، مع وقوع سقط بعده، و يحتمل كون الصواب: «غياث عن إسحاق»، فبدلّ إسحاق ب إبراهيم؛ من جهة كون إسحاق النبيّ ابنا لإبراهيم عليهماالسلام، فربما يوجب ذلك تبديل أحدهما بالآخر سهوا، ثمّ بدل ب «غياث بن إبراهيم» في النسخ. و كيف كان، فلا يبعد القول بكون الصواب في السند المبحوث عنه هو «محمّد بن أحمد بن يحيى»، بدل أحمد بن محمّد بن عيسى، أو كان في الأصل: «محمّد بن أحمد»، فوقع التقديم و التأخير في اسمه، ثمّ فسّر أحمد بن محمّد ب «أحمد بن محمّد بن عيسى». و على أيّ تقدير، فالواسطة بين محمّد بن يحيى و الخشّاب هو: محمّد بن أحمد بن يحيى، و يؤكّد عدم رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن الخشّاب أمران: الأوّل: أنّ عمدة رواة الخشّاب تكون في هذه الطبقة ـ كسعد بن عبد اللّه و محمّد بن الحسن الصفّار و محمّد بن عليّ بن محبوب و عبد اللّه بن جعفر الحميري ـ ، و هؤلاء من رواة أحمد بن محمّد بن عيسى، بل قد روى عن الخشّاب حميد بن زياد، م ۳۱۰. والثانى: أنّ رواية معاصري أحمد بن محمّد بن عيسى عنه نادرة ـ كما في رواية محمّد بن الحسين (بن أبي الخطّاب) عنه ـ ، و قد تعاطف الخشّاب و ابن أبي الخطّاب في التهذيب ۱: ۱۳۸/۳۸۶، ۲۳۸/۶۹۰، غيبة الطوسي: ۴۰/۲۰، فرواية ابن أبي الخطّاب عن الخشّاب من رواية المعاصر عن المعاصر، و أيضاً قد تكرّرت رواية محمّد بن أحمد بن يحيى، عن الحسن بن موسى الخشّاب، عن غياث بن كلّوب، عن إسحاق بن عمّار، كما في التهذيب ۱: ۱۳۸/۳۸۵، ۲۳۷/۶۸۳، ۳۳۷/۹۸۶، ۴۴۴/۱۴۳۷ و... ، أمالي الصدوق، المجلس ۸۰/۵، ثواب الأعمال: ۲۳۲/۱. وعليه: يمكن القول بعدم كون الخشّاب من مشايخ أحمد بن محمّد بن عيسى.

1.إلّا في ثواب الأعمال: ۲۰۸/۵: أحمد بن أبي عبد اللّه، عن الحسن بن موسى، عن الحسن بن يحيى، عن الحسين بن مزيد - زيد، يزيد خ.ل - عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد عليهماالسلام...، و السند مع اشتماله على جهات غريبة لم يعلم كونه من روايات الحسن بن موسى؛ إذ ذكر في الهامش: في بعض النسخ الحسين بن موسى.