وكلاهما من أصحاب الصادق عليه السلام وغالب روايتهما عنه عليه السلام ، وروايتهما عن غيره نادر، خصوصا سعيد الأعرج ^۱ ، فلا يبعد القول بكون المراد من ذيل السند رواية سعيد للحديث عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
ويؤيّد ذلك: أنّ جميع روايات محمّد بن أبي حمزة، عن سعيد بن يسار أو سعيد الأعرج تكون عن أبي عبد اللّه عليه السلام .
480 = 14/4 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه....
480 = 14/5 ـ عنه، عن أبيه أو غيره... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

474 = 10/2 (حيلولة)
476 = 13/1 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، عن أبيه....
477 = 13/2 ـ عنه، عن أبيه وغيره عن القاسم بن عروة... . (معلّق)
توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
478 = 13/8 ـ عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن حديد....
478 = 13/ذيل 8 ـ قال: و رواه محمّد بن إسماعيل، عن أبي إسماعيل السّراج عن سعيد مثله... . (معلّق)
478 = 13/9 ـ عنه، عن الجاموراني... . (معلّق)
توضيح: الضمير المستتر في «قال» في ذيل الحديث 8 و الحديث 9 يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد؛ إذ يروي عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ـ وهو المراد من محمّد بن إسماعيل في السند بقرينة روايته عن أبي إسماعيل السرّاج ـ وعن الجامورانى.
ثمّ إنّ المراد من «سعيد» في آخر السند المذكور في ذيل الحديث 8 إمّا: سعيد الأعرج أو سعيد بن يسار؛ فقد روى عن كليهما محمّد بن أبي حمزة ^۱