فلسفة شهادة الإمام الحسين عليه السلام

أهمّ سبب لثورة الإمام الحسين عليه السلام وشهادته هو اجتثاث الجهل، كما روت ذلك الكثير من المصادر المعتبرة عن الإمام الصادق عليه السلام ، حيث يقول في هذا المجال :
... وبَذَلَ مُهجَتَهُ فيكَ لِيَستَنقِذَ عِبادَكَ مِنَ الجَهالَةِ وحَيرَةِ الضَّلالَةِ . ^۱
ويتلخّص كلّ ما قيل في بيان فلسفة ثورة الإمام الحسين عليه السلام وشهادته ^۲ ، في هذه العبارة: «اجتثاث الجهل» .
إنّ إزالة الجهل واجتثاثه ليس هو فلسفة ثورة سيّد الشهداء فحسب، بل إنّه يمثل فلسفة بعثة خاتم الأنبياء ونزول القرآن :
«كِتَـبٌ أَنزَلْنَـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّـلُمَـتِ إِلَى النُّورِ» . ^۳
وهي نفسها فلسفة بعثة الأنبياء السابقين ^۴ :
«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِئايَـتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّـلُمَـتِ إِلَى النُّورِ» . ^۵
وفي الحقيقة فإنّ «الجهل» هو أصل كلِّ مصائب المجتمع البشري ومفاسده، كما جاء في رواية عن الإمام عليّ عليه السلام .
الجَهلُ أصلُ كُلِّ شَرٍّ . ^۶
وعلى هذا الأساس فإنّ أهمّ رسالةٍ للأنبياء والأولياء هي اجتثاث جذور مرض الجهل من المجتمع، فما لم يتمّ علاج هذا المرض لا يمكن أن نتوقّع أن تسود المجتمع القيم الدينية .
وقد أهدى الإمام الحسين عليه السلام بدوره دَمه الطاهرَ في سبيل تحقيق هذه الغاية السامية ، وبذلك فإنّ محو الجهل من المجتمع المسلم هي أهمّ حكمة تكمن وراء إحياء مدرسة الشهادة بواسطة إقامة شعائر العزاء على الإمام الحسين عليه السلام ، ولابدّ من استمرار هذه المدرسة حتّى علاج هذا المرض الاجتماعي الخطير بشكل كامل ، والسيادة المطلقة للقيم الإسلامية في العالم.

( 2)

فلسفة إقامة العزاء

تعدّ معرفة فلسفة إقامة شعائر العزاء على الإمام الحسين عليه السلام الخطوة الاُولى في طريق تأمين الأهداف السامية لهذه السنّة المهمّة والمصيريّة لأتباع أهل البيت عليهم السلام ؛ ذلك لأنّ إقامة العزاء مع الجهل بفلسفتها هي ليست فاقدة للقيمة فحسب، بل ربّما تضرّ بالأهداف الرئيسة لهذه الحركة القيّمة، فقد جاء في روايةٍ عن الإمام عليّ عليه السلام يوصي فيها كميل بن زياد :
ما مِن حَرَكَةٍ إلّا وأنتَ مُحتاجٌ فيها إلى مَعرِفَةٍ . ^۱
وقد يقال في الإجابة على السؤال عن فلسفة إقامة العزاء : إنّ حبّ أهل بيت الرسالة واجبٌ حسب النصّ الصريح والواضح للقرآن الكريم ^۲ ، وبناءً على ذلك يمكن القول: إنّ فلسفة البكاء على الإمام الحسين عليه السلام وإقامة العزاء عليه بسبب ما جرى عليه من المصائب ، هي التعبير عن الولاء للنبيّ صلى الله عليه و آله وأهل بيته الأطهار عليهم السلام .
ولا شكّ في أنّ إظهار الحُبّ لأهل بيت النبيّ صلى الله عليه و آله عن طريق إقامة مراسم العزاء على سيّد الشهداء هو أمرٌ مستحسن ومن باب تعظيم الشعائر الإلهية كما سبقت الإشارة إليه، إلّا أنّ التأمّل في الروايات التي توصي وتؤكّد على إقامة المآتم على سيّد الشهداء يستوجب أن يكون لإقامة العزاء فلسفةٌ تتجاوز بكثيرٍ مجرّد إظهار المحبّة لأهل البيت عليهم السلام .
بل إنّ السيّد ابن طاووس يرى أنّه لو لم يكن امتثال أمر الكتاب والسنّة واجبا أيضا للزم إظهار الحب لأهل البيت عليهم السلام وإظهار السرور والفرح ؛ وذلك بسبب المنزلة السامية التي بلغها الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه بسبب الشهادة، وهذا هو نصّ كلامه :
ولولا امتثال أمر السنّة والكتاب في لبس شعار الجزع والمصاب ، لأجل ما طُمس من أعلام الهداية ، واُسّس من أركان الغواية ، وتأسّفا على ما فاتنا من تلك السعادة ، وتلهّفا على أمثال تلك الشهادة ، وإلّا كنّا قد لبسنا لتلك النعمة الكبرى أثواب المسرّة والبشرى . وحيث إنّ في الجزع رضىً لسلطان المعاد ، وغرضا لأبرار العباد ، فها نحن قد لبسنا سربال الجزوع ، وآنسنا بإرسال الدموع ، وقلنا للعيون : جودي بتواتر البكاء ، وللقلوب : جدّي جدَّ ثواكل النساء . ^۳
وبناءً على ذلك، يجب أن نعرف السرّ في كلِّ هذا التأكيد على إقامة العزاء والبكاء على أبي عبداللّه عليه السلام .
وعلى أيّ حال، فأيا كان سبب شهادته ، فهو بعينه فلسفة إقامة العزاء عليه أيضا .