أ ـ ظهور الأشعار المناسبة للطم الصدور

فضلاً عن شيوع الأشعار الحسينيّة وانتشارها ، فقد ظهر في هذا العهد اُسلوب جديد من المراثي يناسب اللطم والذي يعرف في زماننا ب «اللطميّات»، وذلك في شعر يغمائي الجندقي (1190 ـ 1276 هـ . ق) .

ب ـ الشعر القصصي والروائي

شاع في هذا العهد الشعر القصصيّ والروائيّ ، فقد نظم بعض الشعراء أحداث عاشوراء وما تلاها شعراً.
وعلى سبيل المثال ، فقد نظم فدائي المازندراني (1200 ـ 1282 ه . ق) أحداث ليلة عاشوراء وتوبة الحرّ في قالب الشعر ، كما أنّ لنيّر التبريزي (1247 ـ 1312 ه . ق) قصائد تحمل العناوين التالية: الليلة الحادية عشرة، وصف عليّ الأكبر، وصف الحرّ ، وصف العبّاس ، وهي باُسلوب الشعر القصصي والروائي .
نعم، يطغي الرثاء وذكر المصائب على أشعار هذا العهد.

3 . العصر الحاضر (القرنان الرابع عشر والخامس عشر الهجريان)

تناول في هذا العصر أكثر من 250 شاعراً فارسيا حادثة عاشوراء باُسلوب الشعر ، وامتازت هذه المرحلة بالنموّ الكمّي للشعر المذهبيّ والدينيّ . ومن خصائص الشعر في هذا العصر:

أ ـ ظهور الشعر الحديث

شمل ظهور الشعر الحديث في هذا العصر باعتباره اُسلوباً شعريا جديداً ، حادثة عاشوراء أيضاً، فنظم الشعر الحسيني بهذا الاُسلوب ، شعراء مثل : عليّ الموسوي الگرمارودي ، وحسن الحسيني .

1. من البداية وحتّى العهد الصفويّ (القرن الرابع حتّى التاسع الهجريان)

في هذا العصر نظم 32 شاعراً فارسيّا ^۱ على الأقلّ أشعارا حول حادثة عاشوراء والإمام الحسين عليه السلام ، وكان معظمهم شعراء وعلماء ذائعي الصيت في عصرهم ؛ مثل: القوامي الرازي ، والسنائي، والعطّار، والمولوي، والجامي وغيرهم، على أنّ الشعر الحسينيّ قليل في هذه القرون السبعة، وهناك شعراء من أهل السنّة نظموا الشعر حول عاشوراء .
وركّزت أشعار هذا العهد على الرثاء وذكر المصائب في الغالب.

2. العهد الصفويّ حتّى عهد الحكومة الوطنية (القرن العاشر حتّى أوائل القرن الرابع عشر الهجريّ)

في هذا العهد نظم مايقرب من 40 شاعراً فارسيا أشعارا حول الثورة الحسينيّة ، ويمكن أن نذكر من بينهم شعراء مثل : شابور الطهراني ، ومحتشم الكاشاني ، وصائب التبريزي، وبيدل الدهلوي ، والقاءاني .
وفي بداية هذا العهد ـ والذي تولّت فيه الدولة الصفويّة الشيعية الحكم في إيران ـ انتشر الشعر الحسيني حتّى امتلأ الأدب الدينيّ في هذا العهد بأدب الطفّ . ومن خصائص الشعر الحسينيّ في هذا العهد :