17 . ابنُ هانِي الأَندُلُسِيُّ ۱
۲۹۶۹.ديوان ابن هاني الأندلسي :[مِن قَصيدَةٍ لَهُ يُبَيِّنُ فيها جَوانِبَ مِن ظُلامَةِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام ] :
فَلا حَمَلَت فُرسانُ حَربٍ جِيادَهاإذا لَم تَزُرهُم مِن كُمَيتٍ وأَدهَمِ
ولا عَذُبَ الماءُ القَراحُ لِشارِبٍوفِي الأَرضِ مَروانِيَّةٌ غَيرُ أيِّمِ
ألا إنَّ يَوما هاشِمِيّا أظَلَّهُميُطيرُ فَراشَ الهامِ عَن كُلِّ مِجثَمِ
كَيَومِ يَزيدٍ وَالسَّبايا طَريدَةٌعَلى كُلِّ مَوّارِ۲المِلاطِ۳عَثَمثَمِ۴
وقَد غَصَّتِ البَيداءُ بِالعيسِ فَوقَهاكَرائِمُ أبناءِ النَّبِيِّ المُكَرَّمِ ...
فَما في حَريمٍ بَعدَها مِن تَحَرُّجٍولا هَتكُ سِترٍ بَعدَها بِمُحَرَّمِ
فَإِن يُتَخَرَّم خَيرُ سِبطَي مُحَمَّدٍفَإِنَّ وَلِيَّ الثارِ لَم يُتَخَرَّمِ
ألا سائِلوا عَنهُ البَتولَ فَتُخبَرواأكانَت لَهُ اُمّاً وكانَ لَهَا ابنُمِ ...
وأَولى بِلَومٍ مِن اُمَيَّةَ كُلِّهاوإِن جَلَّ أمرٌ عَن مَلامٍ ولُوَّمِ
اُناسٌ هُمُ الدّاءُ الدَّفينُ الَّذي سَرىإلى رِمَمٍ بِالطَّفِّ مِنكُم وأَعظُمِ
هُمُ قَدَحوا تِلكَ الزِّنادِ الّتي وَرَتولَو لَم تُشَبَّ النارُ لَم تَتَضَرَّمِ
وهُم رَشَّحوا تَيما لِاءِرثِ نَبِيِّهِموما كانَ تَيمِيٌّ إلَيهِ بِمُنتَمِ
عَلى أيِّ حُكمِ اللّه ِ إذ يَأفِكونَهُاُحِلَّ لَهُم تَقديمُ غَيرِ المُقَدَّمِ
وفي أيِّ دينِ الوَحيِ وَالمُصطَفى لَهُسَقَوا آلَهُ مَمزوجَ صابٍ بِعَلقَمِ ...
ولكِنَّ أمرا كانَ اُبرِمَ بَينَهُموإِن قالَ قَومٌ فَلتَةٌ غَيرُ مُبرَمِ
بِأَسيافِ ذاكَ البَغيِ أوَّلَ سَلِّهااُصيبَ عَلِيٌّ لا بِسَيفِ ابنِ مُلجَمِ۵
1.محمّد بن هاني بن محمّد بن سعدون المغربي الأندلسي ، أبو القاسم أو أبو الحسن . فاضل شاعر أديب ، كان ابن هاني من فحول الشعراء وأمثال النظم وبرهان البلاغة ، لا يدرك شأوه ولا يشقّ غباره ، مع المشاركة في العلوم والنفوذ في فكّ المعمّى ، ولد بقرية سكون من قرى مدينة أشبيلية سنة (۳۲۰ ه أو ۳۲۶ ه)، وقُتل في رجب سنة (۳۶۲ ه)، وقيل : (۳۶۱ ه)، والأوّل أصحّ ، وعمره ۳۶ سنة ، وقيل : ۴۲ ، وله شعر كثير في مدح أمير المؤمنين عليه السلام ، وله ديوان شعر حسن ، وكان معاصراً للمتنبّي . وفي مذهبه أقوال : قال في أمل الآمل : صحيح الاعتقاد . وقد عدّه ابن شهر آشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام ، ونسبوه إلى الغلوّ ، وفي الأعيان تصريحه بالتشيّع في شعره ، وقيل هو على مذهب الإسماعيلية (راجع : أمل الآمل : ج ۲ ص ۳۱۱ الرقم ۹۴۸ وأعيان الشيعة : ج ۱۰ ص ۸۵ وسير أعلام النبلاء : ج ۱۶ ص ۱۳۱ الرقم ۸۸) .
2.مارت الناقة في سيرها : ماجت وتردّدت ، وفي المحكم : موارةٌ : سهلة السير سريعة (لسان العرب : ج ۵ ص ۱۸۶ «مور») .
3.الملاط : الجنب (لسان العرب : ج ۷ ص ۴۰۷ «ملط») .
4.العثمثم من الإبل : الطويل في غلظ ، وبغل عثمثم : قويٌّ (لسان العرب : ج ۱۲ ص ۳۸۵ «عثم») .
5.ديوان ابن هاني الأندلسي : ص ۳۲۲ ـ ۳۲۵ ، أعيان الشيعة : ج ۱۰ ص ۸۷ ، أدب الطفّ : ج ۲ ص ۷۶ .
