امام علی علیه السلام
...لا بُدَّ لِلاُمَّةِ مِن إمامٍ يَقومُ بِأَمرِهِم، فَيَأمُرُهُم ويَنهاهُم، ... إذ كانَ الأَمرُ وَالنَّهيُ أحَدَ أسبابِ بَقاءِ الخَلقِ، وإلَا سَقَطَتِ الرَّغبَةُ وَالرَّهبَةُ، ولَم يُرتَدَع، ولَفَسَدَ التَّدبيرُ، وكانَ ذلِكَ سَبَبا لِهَلاكِ العِبادِ في أمرِ البَقاءِ وَالحَياةِ، فِي الطَّعامِ وَالشَّرابِ وَالمَساكِنِ وَالمَلابِسِ، وَالمَناكِحِ مِنَ النِّساءِ، وَالحَلالِ وَالحَرامِ وَالأَمرِ وَالنَّهيِ...
... امّت، ناچار از داشتن پيشوايى هستند كه رشته امور آنان را به دست گيرد و امر و نهىشان كند، ... زيرا امر و نهى، يكى از عوامل ماندگارىِ خلق است. در غير اين صورت، اميد و بيم، از بين مىروند و كسى از خلاف باز نمىايستد و تدبير (چاره گرى)، بىاثر مىشود و اين، خود، موجب نابودىِ بندگان در امر ماندگارى و حيات، در خورد و خوراك و مسكن و پوشاك و ازدواج، و حلال و حرام و امر و نهى مىگردد...
بحار الأنوار : ج93 ص40
بررسي آسيب هاي نقد حديث مثل شتابزدگي گرايشهاي ناقد حديث
بيان نمونه هايي از اولين آسيب نقد حديث
بيان دستاورد ها و آسيب هاي نقد حديث
معيارهاي برون ديني نقد احاديث - بيان دستاوردهاي نقد حديث
بيان نكته هايي در مورد معيار تاريخ از معيارهاي برون ديني نقد احاديث
بررسي دو معيار علم و تاريخ - معيارهاي برون ديني نقد احاديث
دومين معيار برون ديني نقد حديث : حس و تجربه - سومين معيار برون ديني نقد حديث : علم قطعي
بيان نمونه هايي از كاربرد عقل در نقد احاديث و بررسي محدوديتهاي آن و ميزان اعتبار آن
بررسي گستره و كاربرد عقل در نقد حديث
معرفي معيارهاي برون ديني - نقد حديث شامل عقل ،تاريخ و علم قطعي - حس و تجربه
3310 2971 