امام علی علیه السلام
اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ ، ولكِن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ .
بار خدايا ! تو مىدانى كه آنچه از ما سر زد، از سرِ قدرتطلبى، يا به دست آوردن چيزى از متاع بىارزش دنيا نبود؛ بلكه براى اين بود كه نشانههاى دينت را بازگردانيم و در شهرهايت، آبادانى پديدار سازيم تا بندگان ستمديدهات در امنيّت باشند و احكام بر زمين ماندهات بر پا شوند.
نهج البلاغة: الخطبة 131
مرحوم سيّد جعفر شهيدى ، در كتاب چراغ روشن در دنياى تاريك يا زندگانى امام سجّاد عليه السلام ، به شدّت رد مى كند که مادر امام زین العابدین، شهربانو دختر یزدگرد باشد.
دانشنامه امام حسین(ع)، ج 1، ص 267
امام چهارم شیعیان
دانشنامه امام حسین(ع)، ج 1، ص 329 - 337
در شماری از گزارش ها آمده است كه پس از واقعه كربلا ، یكی از نیروهای دشمن ، امام زین العابدین علیه السلام را به صورت مخفیانه و جدا از سایر اسیران ، به منزلش برد و مدّتی از او پذیرایی نمود
دانشنامه امام حسین(ع)، ج8، ص 171
در این نوشته 26 شرح و حاشیه بر صحیفه سجادیه به اجمال معرفی شده است.
تاریخ حدیث شیعه در سده های دوازدهم و سیزدهم هجری ص 189
http://www.hadith.net/post/52511
حسین صفره
در بیشتر گزارش ها، شخصی كه یزید، كُشتی گرفتن با فرزند خود را به او پیشنهاد كرده، عمر بن حسن یا عمرو بن حسن نامیده شده و تنها در یك گزارش، وی محمّد بن عمرو بن حسن، معرّفی شده و در گزارش دیگر نیز این ...
دانشنامه امام حسین(ع)، ج8، ص 375