امام حسین علیه السلام
قالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : كَم بَينَ الإِيمانِ وَاليَقينِ ؟ قالَ : أربَعُ أصابِعَ . قالَ : بَيِّن . قالَ : اليَقينُ ما رَأَتهُ عَينُكَ ، وَالإِيمانُ ما سَمِعَت اُذُنُكَ وصَدَّقَت بِهِ . قالَ : أشهَدُ أنَّكَ مِمَّن أنتَ مِنهُ ، ذُرِّيَّةٌ بَعضُها مِن بَعضٍ .
ـ به نقل از محمّد بن مِسعَر يَربوعى ـ: على بن ابى طالب عليه السلام به [فرزندش ]حسين بن على عليه السلام فرمود : «ميان ايمان و يقين ، چه قدر فاصله است؟» . گفت : چهار انگشت. فرمود : «توضيح بده» . گفت : يقين ، آن است كه چشمت ديده است و ايمان ، آن است كه گوشَت شنيده و تصديقش كرده است. على عليه السلام فرمود : «گواهى مى دهم كه تو ، از همان كسى هستى كه از اويى (از فاطمه عليهاالسلامو پيامبر صلى الله عليه و آله ) ؛ نسلى كه برخى از آنها، از برخى ديگرند» .
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث ج 13، ص 56
توضیحی در باره احادیث «من بلغ»
دانشنامه قرآن و حديث جلد هجدهم پديدآورنده : محمّد محمّدی ری شهری زمان انتشار : 1395 از صفحه 426 تا صفحه 431
محمد کاظم رحمان ستایش
در خصوص سند و متن گزارش محمّد بن سنان در باره فلسفه احكام، توجّه بدين نكات ، مفيد است :...
حکمت نامه رضوی جلد چهارم پديدآورنده : محمّد محمّدی ری شهری زمان انتشار : 1393 از صفحه 164 تا صفحه 167
فریضه و سنت به معنای احکام فقهی است.
حج و عمره در قرآن و حديث صفحه 259
در فقه ، مشتركات به اشيايى اطلاق مى شود كه منافع و بهره بردارى از آنها براى همه مباح است و به عموم مسلمانان تعلّق دارند و مختصّ كسى نيستند .
حكمت نامه پيامبر اعظم(ص) جلد 12 صفحه 469 تا صفحه 471
بدعت به معنای افزودن یا کاستن در دین است
دانشنامه قرآن و حديث جلد 11 صفحه 456 تا صفحه 467
/post/49556