امام رضا علیه السلام
وهُوَ (یَومُ الغَدیرِ) يَومُ السُّبقَةِ، ويَومُ إكثارِ الصَّلاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، ويَومُ الرِّضا، ويَومُ عيدِ أهلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ، ويَومُ قَبولِ الأَعمالِ، ويَومُ طَلَبِ الزّيادَةِ، ويَومُ استِراحَةِ المُؤمِنينَ...
روز غدیر، روز بردن جایزه مسابقه است. روز بسیار صلوات فرستادن بر محمّد و آل محمّد است. روز خرسندى است. روز عید خاندان محمّد است. روز پذیرفتن اعمال است. روز بیشتر خواستن [از خداوند] است. روز آسودنِ مؤمنان است...
الإقبال : ج2 ص260
چکیده : این گفتار به معرفی دو قرآن ميپردازد، یکی چاپ شده در سال 1242ق. (1827م.)، که نخستین قرآن چاپ سربی در ایران است، و دیگری که منتشر شده در سال 1249ق. (1834م.)، که نه تنها اولین قرآن چاپ سنگی ایران، بلکه ...
نویسنده :
چکیده : اطیب الثمره تفسیری وجیز از سید هاشم حسینی تهرانی (1299-1370 شمسی) به زبان فارسی است. تهرانی در این تفسیر به دلیل گسترۀ دانش خود بویژه در کلام، حدیث و دانشهای ادبی از این سه عرصه به خوبی سود جسته، تفسیری ...
چکیده : ذوالقرنین به عنوان شخصیتی قدرتمند و مؤمن در سورة کهف ظاهر شده است. داستان با محوریت شخص او و اقداماتی است که در سفرهای خود انجام میدهد. در این قصه از عناصر داستانی به شیوهای ادبی و هنری مخصوصاً مکانهایی ...
چکیده : آیة هفتم سورة آل عمران به مبحث مهمی از مباحث علوم قرآنی اشاره دارد و مفسران غالباً در ذیل آن به بررسی محکم و متشابه میپردازند. آیة الله جوادی هم در تفسیر تسنیم بدان پرداخته است. و آراء و افکار ...
چکیده : از جمله ويژگيهاي بارز آيات قرآن دعوت مخاطبان به تعقّل، تدبّر و استنتاج است؛ اما در باب استقلال عقل در معارف مربوط به مبدأ و معاد، به آساني نميتوان قرآن را موافق يا مخالف دانست؛ هرچند در هر سو گروه ...
چکیده : برای شناخت دقیق هر دین، در وهلة اول باید به متون اصلی و مقدّس آن دین مراجعه نمود تا بتوان درک صحیحی از آن دین به دست آورد. یکی از مباحث مهم قرآنی بررسی خطابات قرآنی میباشد که از قدیم ...
چکیده : نویسنده ذیل آیه 48 سوره بقره در تفسیر مناهج البیان، معنای لغوی شفاعت و رابطه آن با توحید را بررسی کرده و مطالب تفسیر المنار در این زمینه را نقد میکند، پس از بررسی چند گروه آیات در مورد شفاعت ...
چکیده : در این گفتار، مطالبی از میرزا مهدی اصفهانی (1303- 1365 ق.) میخوانیم. اصفهانی بر این باور است که معرفت خدا و عقل و علم اساس قرآن است. البته مراد معرفت فطری است نه معرفت احاطی. هم چنین عقل را نوری ...