گاه در میان احادیث طبی، روایاتی می بینیم که با اصول علمی ناسازگارند. این روایات چه توجیهی دارد؟

«حدیث کساء» از نظر سندی چه وضعیتی دارد؟

حدیث منزلت چیست؟

حدیث مرسل چگونه حدیثی است و در فقه چه اعتباری دارد؟

در حدیث است که خود خدا جان مؤمنان را می گیرد. از سوی دیگر در قرآن آمده است که فرشتگان جان انسان ها را می گیرند. این تناقض چگونه حل می شود؟

حدیث متواتر و انواع آن چیست؟

روایاتی می گویند: قطره ای اشک برای امام حسین(ع) سبب آمرزیده شدن همه ی گناهان می شود. از سوی دیگر قرآن می فرماید: هرکس ذره ای کار بد انجام دهد نتیجه اش را می بیند. آیا این روایت و روایت های مشابه با این آیه ی قرآن تناقض ندارند؟

"درایة الحدیث" به چه معناست؟

امام صادق(ع) فرموده است: من صلی معهم فی الصف الاول کان کمن صلی خلف رسول الله فی الصف الاول؛ هر که با آنها نماز بخواند و در صف اول بایستد مانند کسی است که پشت سر رسول اکرم در صف اول ایستاده و اقتدا کرده باشد. (کافی، ج 3، ص 380، ح 6؛ من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 382) منظور از «آنها» چه کسانی هستند؟

در دارالسلام آمده است که امام سجاد(ع) با شینیدن مصائب امام حسین(ع) چنین رفتار کرد: قام علی طوله و نطح الجدار بوجهه فکسر انفه و شجّ رأسه و سال دمه علی صدره و خرّ مغشّیا علیه من شدة الحزن و البکاء؛ تمام قد ایستاد و صورت را به دیوار کوبید و در نتیجه بینی او شکست و سرش شکاف برداشت و خون به سینه اش جاری شد و از شدت اندوه و گریه غش کرد. (دارالسلام، محدث نوری، ج 2، ص 179) آیا روایت فوق در منابع دیگر نیز آمده و صحیح است؟

منبع این حدیث چیست و معنای آن را توضیح دهید: الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق.

اسرائیلیات به چه معنایی است و منشأ آن چیست؟

چگونه می توان به اعتبار احادیث پی برد؟

شرایط عمل به خبر واحد چيست؟