امام حسین علیه السلام
قالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام : كَم بَينَ الإِيمانِ وَاليَقينِ ؟ قالَ : أربَعُ أصابِعَ . قالَ : بَيِّن . قالَ : اليَقينُ ما رَأَتهُ عَينُكَ ، وَالإِيمانُ ما سَمِعَت اُذُنُكَ وصَدَّقَت بِهِ . قالَ : أشهَدُ أنَّكَ مِمَّن أنتَ مِنهُ ، ذُرِّيَّةٌ بَعضُها مِن بَعضٍ .
ـ به نقل از محمّد بن مِسعَر يَربوعى ـ: على بن ابى طالب عليه السلام به [فرزندش ]حسين بن على عليه السلام فرمود : «ميان ايمان و يقين ، چه قدر فاصله است؟» . گفت : چهار انگشت. فرمود : «توضيح بده» . گفت : يقين ، آن است كه چشمت ديده است و ايمان ، آن است كه گوشَت شنيده و تصديقش كرده است. على عليه السلام فرمود : «گواهى مى دهم كه تو ، از همان كسى هستى كه از اويى (از فاطمه عليهاالسلامو پيامبر صلى الله عليه و آله ) ؛ نسلى كه برخى از آنها، از برخى ديگرند» .
دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث ج 13، ص 56
چکیده : «آیات الأحکام» آیاتی از قرآن است که بهتنهایی یا بهکمک آیات دیگر، حکم یا احکامی از مسائل فقهی را بهعنوان یکی از مهمترین مباحث اسلامی در طول قرنها، مورد گفتگو قرار داده است. بر اساس فرمودۀ خداوند، پیامبر(ص) نخستین مفسر ...
نویسنده :
چکیده : آیا حیاء همیشه خوب است یا بد؟ حیاء در کجا خوب است و باید باحیاء بود و در کجا بد است و باید بیحیاء شد؟ برخی تصور میکنند حیاء همه جا زیبا، خوب و لازم است و هیچ جا نباید ...
چکیده : فرایند درک و تفسیر احادیث معصومین با زمینههای فکری، اجتماعی، تاریخی و فرهنگی که معصوم را احاطه کرده و سخن ایشان در آن جغرافیای خاص ایراد شده است، در ارتباط تنگاتنگ بوده و آشنایی با زمان، مکان، افراد و سایر ...
چکیده : شناخت منطق نظری و عملی امام رضا(ع) نهتنها ما را با شخصیت کمنظیر آن امام همام آشنا می سازد، بلکه در عرصة زندگی فردی و اجتماعی ما کاربرد عملی مییابد که ضرورتی بایسته است. یکی از عرصههای قابل توجه در ...
چکیده : حدیث سلسلةالذهب، از زبان حضرت علیبن موسیالرضا(ع) در سفر اجباری بهسوی مأمون، در نیشابور و به درخواست جمع کثیری از راویان و محدثان بیان شده است. چون در سلسلۀ سند این حدیث تا رسول خدا(ص)، همه از اولاد آن حضرت ...
چکیده : یکی از نعمتهای منحصر بهفرد خداوند، عقل است. این نعمت در میان انسانها از چنان جایگاهی برخوردار است که بار ارزشی یافته و هیچکس حاضر نیست خود را فاقد این نعمت بداند، بلکه خود را دارای عقل و رفتار و ...