امام باقر علیه السلام
الإِبقاءُ عَلَى العَمَلِ أشَدُّ مِنَ العَمَلِ. قالَ: و مَا الإِبقاءُ عَلَى العَمَلِ؟ قالَ عليه‌السلام: يَصِلُ الرَّجُلُ بِصِلَةٍ ويُنفِقُ نَفَقَةً لِلّهِ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، فَكُتِبَ لَهُ سِرّا، ثُمَّ يَذكُرُها فَتُمحى فَتُكتَبُ لَهُ عَلانِيَةً، ثُمَّ يَذكُرُها فَتُمحى و تُكتَبُ لَهُ رِياءً.
«نگهدارى عمل از خود عمل سختتر است». راوى: منظور از نگهدارى عمل چيست؟ فرمود: «انسان براى خداى يگانه بىشريك، بخششى و انفاقى مىكند و اين كار برايش عملِ نهانى نوشته مى‌شود، اما بعد كارش را به زبان مىآورد، در نتيجه، محو مى‌شود و برايش عملى علنى نوشته مى‌شود، و باز به زبان مىآورد، و اين بار محو مى‌شود و عملى ريايى نوشته مى‌شود».
الكافي : ج2 ص296 ح16
فاطمه(ع) اسوه سادگى و دورى از تشريفات در زندگى است.
حكمت نامه فاطمى، محمّدی ری شهری ، از صفحه 278 تا صفحه 279
http://hadith.net/post/55942/
به اختصار بيان آداب، سبك رفتار و سيره پيامبر خدا(ص)، اميرالمؤمنين على(ع) و حضرت فاطمه(ع)در اين ازدواج
حكمت نامه فاطمى(محمّد محمّدی ری شهری)، ص242
سید محمدکاظم طباطبایی
چگونگی خانه داری حضرت فاطمه س در این نوشته مورد توجه قرار گرفته است.
حكمت نامه فاطمى، محمّدی ری شهری، ص ۲۹۸
عبد الهادی مسعودی
خواستگارى امير مؤمنان(ع) از حضرت فاطمه(س) با تمام جوانبی که در تاریخ آمده، ذکر شده است.
حکمت نامه فاطمى ص 17 ـ 40
http://hadith.net/post/55942
سيره پيامبر اكرم(ص) در ازدواج فاطمه زهرا(س) ، در بر دارنده ظرافت ها و نكته هايى است كه آگاهى از آنها به اصلاح فرهنگ ازدواج در جامعه امروزين ما مى انجامد .
سیره پیامبر خاتم(ص) ج 4 ص 59 ـ 67
http://hadith.net/post/51267
ازدواج امام علی(ع) با حضرت فاطمه(س) از نقاط عطف در تاریخ اسلام است که مورد بررسی قرار می گیرد.
دانش نامه اميرالمؤمنين(ع) ج 1 ، ص 123
/post/49477/
6133 