307
Imam Ali and Political Leadership

4/6

Commitment to the Truth in Knowing Men

165. al-Amāli –narrated by Asbaq ibn Nubāta: “Hārith ibn Hamdāni along with a group of Shi’ites, including myself, went to visit the Commander of the Faithful Ali ibn Abi Tālib (a.s.). Being sick, Hārith walked in with a bent back and a walking stick. The Commander of the Faithful (a.s.) came towards him, for Hārith was highly esteemed by him, and said: ‘How are you feeling Hārith?’
He said: “Life has done to me what it has pleased, O Commander of the Faithful, and the conflict of your companions at your doorstep is irritating and infuriating me.”
He asked: “What is their conflict about?”
He replied: “About you and the previous three caliphs. One
of them is an extremists and zealot, another falls short, and a third is hesitant who does not know whether to go forth or back.”
Ali (a.s.) said: “Enough O brother from Hamadan! You should know that the best of my followers are the middle group; he who exceeds the due bounds shall be brought back to them, and he who falls short shall be made to reach them.”
Hārith told him: “May my father and mother be your ransom! Would you cleanse our sullied hearts and elucidate our affairs for us!”
Ali (a.s.) said: It is enough. You are confused in (certain) affairs. The religion of God is not known through men, but with the sign of the truth. So come to know the truth and you will only then know its people.
‘O Hārith! Truth is the best of words, and he who declares it is a struggler (mujāhid).”1

1.. al-Amāli by al-Mufid, , vol. ۳, p. ۳. al-Amāli by al-Tusi, p. ۶۲۵, h. ۱۲۹۲, Bishārat al-Mustafa, p. ۴.


Imam Ali and Political Leadership
306

4 / 6

الالتزام بالحقّ في معرفة الرّجال

165. الأمالي للمفيد عن الأَصبغَ بن نُباتة: دَخَلَ الحارِثُ الهَمدانِيُّ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِب علیه السلام في نَفَرٍ مِنَ الشّيعَةِ وكُنتُ فيهِم، فَجَعَلَ الحارِثُ يَتَأَوَّدُ في مِشيَتِهِ، ويَخبِطُ1 الأَرضَ بِمِحجَنِهِ،2 وكانَ مَريضاً، فَأَقبَلَ عَلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ علیه السلام ـ وكانَت لَهُ مِنهُ مَنزِلَةٌ ـ فَقالَ: كَيفَ تَجِدُكَ يا حارِثُ؟ فَقالَ: نالَ الدَّهرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ مِنّي، وزادَني اُواراً3 وغَليلاً اِختِصامُ أصحابِكَ بِبابِكَ، قالَ: وفيمَ خُصومَتُهُم؟ قالَ: فيكَ وفِي الثَّلاثَةِ مِن قَبلِكَ، فَمِن مُفرِطٍ مِنهُم غالٍ، ومُقتَصِدٍ تالٍ ومِن مُتَرَدِّدٍ مُرتابٍ، لا يَدري أيُقدِمُ أم يُحجِمُ؟ فَقالَ: حَسبُكَ يا أخا هَمدانَ، ألا إنَّ خَيرَ شيعَتِي النَّمَطُ الأَوسَطُ، إلَيهِم يَرجِعُ الغالي، وبِهِم يَلحَقُ التّالي.
فَقالَ لَهُ الحارِثُ: لَو كَشَفتَ ـ فِداكَ أبي واُمّي ـ الرَّينَ عَن قُلوبِنا، وجَعَلتَنا في ذلِكَ عَلى بَصيرَة مِن أمرِنا. قالَ علیه السلام: قَدكَ4 فَإِنَّكَ امرُؤٌ مُلبوسٌ عَلَيكَ. إنَّ دينَ اللهِ لا يُعرَفُ بِالرِّجالِ، بَل بِآيَةِ الحَقِّ؛ فَاعرِفِ الحَقَّ تَعرِف أهلَهُ.
يا حارِثُ، إنَّ الحَقَّ أحسَنُ الحَديث، وَالصّادِعُ بِهِ مُجاهِدٌ .5

1.. الخبط: الضرب (المصباح المنير: ص۱۶۳).

2.. المِحْجَن: عصاً مُعقّفة الرأس كالصولجان، والميم زائدة ( النهاية: ج۱ ص۳۴۷).

3.. الاُوار ـ بالضمّ ـ : حرارة النار والشمس والعطش ( النهاية: ج۱ ص۸۰) وهو هنا كناية عن الإيلام.

4.. قَدْ: بمعنى حَسْب، ويقال للمخاطب: قَدْك: أي حَسْبك ( النهاية: ج۴ ص۱۹).

5.. الأمالي للمفيد: ص۳ ح۳، الأمالي للطوسي: ص۶۲۵ ح۱۲۹۲ وفيه «في شأنك والبليّة من قبلك» بدل «فيك وفي الثلاثة من قبلك» و«قال» بدل «تال»، بشارة المصطفى: ص۴ وفيه «وال» بدل «تال»، تأويل الآيات الظاهرة: ج۲ ص۶۴۹ ح۱۱، كشف الغمّة: ج۲ ص۳۷ كلاهما نحوه. وراجع: ج ۵ ص ۱۱۲ (السيّد الحميري).

  • نام منبع :
    Imam Ali and Political Leadership
Number of Visits : 176662
Page From 611
Print  Send to