استدلال روایی شیخ صدوق، تنها دلالت بر اثبات نزول تدریجی قرآن کریم میکند و هیچ گونه دلالتی بر نفی نزول دفعی آن ندارد.
2. یکی از ادله شیخ مفید و سید مرتضی در انکار نزول دفعی قرآن کریم ناظر به مبنای اصولی آن دو است که خبر واحد را داری حجیت ندانستهاند. لذا دیدگاه شیخ صدوق را مبتنی بر خبر واحدی دانستهاند که فاقد حجیت و اعتبار است. این مبنا نزد بسیاری از عالمان امامی که بر حجیت خبر واحد ادعای اجماع کردهاند؛ همچون شیخ طوسی، علامه حلی، سید بن طاوس و علامه مجلسی، مورد قبول واقع نشده است و از سوی دیگر، شواهد و قراین بسیاری وجود دارد که صحت این اجماع را تأیید میکند.
3. میراث تفسیری و روایی امامیه پس از شیخ مفید و سید مرتضی بیانگر آن است که روایت مورد استناد شیخ صدوق نه تنها خبر شاذ تلقی نشده، بلکه در میان محدثان و مفسّران امامی شهرت روایی یافته است.
4. وجود شواهد قرآنی، روایی و اصولی متقن در تأیید استدلال روایی شیخ صدوق در باب نزول دفعی قرآن کریم، نشان دهنده اهتمام وی به پیوند قرآن کریم و أحادیث معصومان علیهم السلام است.
کتابنامه
_ آسیبشناسی و روش شناسی تفسیر معصومان علیهم السلام ، علیاکبر رستمی، بیجا، کتاب مبین، 1380ش.
_ الاستبصارفیمااختلف من الأخبار، شیخ طوسی، تهران: دارالکتب الإسلامیه، 1390ق.
_ أسدالغابة، ابن اثیر، دارالکتاب العربی، تهران: انتشارات إسماعیلیان، بی تا.
_ الاعتقادات فی دین الإمامیة، ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه قمی[شیخ صدوق]، قم: کنگره شیخ مفید، 1414ق.
_ إقبال الأعمال، سیدرضی الدین علی بن موسی بن طاووس حلی، تهران: دارالکتب الإسلامیة، 1367ش.
_ الأمالی، سیدمرتضی علم الهدی، تحقیق: سیدمحمدبدرالدین النعسانی الحلبی، قم: مکتبة آیةالله المرعشی، 1325ق.
_ الأمالی، محمد بن علی بن بابویه قمی، تهران: کتابخانه اسلامیه،1362ش.
_ الانتصار، سیدمرتضی، قم: مؤسسةالنشرالإسلامی التابعةلجماعةالمدرسین، 1415ق.
