پس سوگند به خدا، خداوند متعال، حضرت على عليه ‏السلام را در عالم ارواح ـ آن گاه كه از فرزندان آدم عهد و پيمان گرفت ـ «اميرالمؤمنين» ناميد.

3ـ1ـ10) امام صادق و امام موسى بن جعفر عليهماالسلام مى‏فرمايند:

لَوْ قَدْ قَامَ الْقَائِمُ لَحَكَمَ بِثَلَاثٍ لَمْ يَحْكُمْ بِهَا أَحَدٌ قَبله.... وَ يُوَرِّثُ الْأَخُ أَخَاهُ فِي الْأَظِلَّةِ. (۲۱: ج۵۲، ص۳۰۹) آن گاه كه قائم قيام كند، سه حكم مى‏كند كه پيش از او كسى چنان حكمهايى نكرده است.... (از جمله اينكه) به برادران در عالم ارواح، از همديگر ارث مى‏دهد.

نكات استفاده شده از احاديث

3ـ2ـ1) تقدّم در گفتن «بلى» در عالم ارواح، در فضائل اشخاص در عوالم بعدى تأثير داشته است.
3ـ2ـ2) نخستين كسى كه در عالم ارواح «بلى» گفت، پيامبر خاتم صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلمبود.
3ـ2ـ3) ميثاق بر ولايت امامان عليهم ‏السلام و ميثاق شيعيان، در عالم ارواح تحقّق يافته است.
3ـ2ـ4) اسامى و صورتهاى شيعيان در عالم ارواح، مشخّص و معيّن بوده است.
3ـ2ـ5) ايمان و تكذيب در عالم ارواح، در تقدير بدنهايى متناسب با حال ارواح مؤثّر بوده است.
3ـ2ـ6) نبوّت و رسالت و دعوت توسّط پيامبران ـ به خصوص پيامبر اسلام صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم ـ در عالم ارواح نيز روى داده است.
3ـ2ـ7) ورود به تشيّع و خروج از آن، تنها با تلاش و كوشش مردمان صورت نمى‏گيرد؛ بلكه لطف و فضل و احسان خدا در اين جهت حتماً لازم است.
3ـ2ـ8) ثبات و استقامت بر ولايت در عالم ارواح، سبب تقدير ابدان پاك و طيب براى آن ارواح شده است.
3ـ2ـ9) حضرت على عليه ‏السلام در عالم ارواح «اميرالمؤمنين» ناميده شده است.