منصفى نمىپذيرد.
3. شأن نزول آيه
در تفسير آيه شريفه «و أنذر عشيرتك الأقربين» خبرهايى نقل شده است كه حضرت على و اهل بيت عليهم السلام را از اين مكرمت دور مىدارد. ابنتيميّه و همفكرانش در تقويت اين اخبار مىكوشند و دكتر رفاعى در كتاب «يوم الدار»، آنها را بر اساس اختلاف راويانش گرد آورده است.
3ـ 1) طرح مسأله
اين اخبار از راويانى نقل شده است همچون: ابوهريره (1/43: ج 5، ص 95؛ 16: ج 3، ص 345؛ 1/60: ج 13، ص 143؛ ج 19، ص 135؛ 52: ج 19، ص 72)، عايشه (1/43: ج 5، ص 95؛ 52: ج 19، ص 72)، قبيصهبن مخارق، زفير (زهير)بنعمرو (52: ج 19، ص 72؛ 16: ج 3، ص 345؛ 1/43: ج 5، ص 95)، ابوموسى اشعرى (52: ج 19، ص 72؛ 1/43: ج 5، ص 95)، انسبن مالك (1/43: ج 5، ص 95)، براء (همان)، زبير (همان)، عبداللّهبن عبّاس (52: ج 19، ص 72؛ ج 19، ص 135؛ 16: ج 3، ص 349؛ 49: ج 7، ص 206؛ 1/43: ج 5، ص 95) و ديگرانى همچون: عروهبن زبير، ابنشهاب، قسامهبن زهير، عمروبن مرة جملى، حسنبن حسن، عدىّبن حاتم، قتاده، عكرمه، ابىامامة. (همان منابع)
مضمون اين گروه روايات، آن است كه پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم تمام قبايل قريش را فراخواند و به آنها چنين گفت: اى بنىكعببنلؤى! اين بنىمرهبنكعب! اى بنىهاشم! اى بنىقصىّ! اى بنىعبدمناف! اى بنىعبدالمطّلب! اى گروههاى قريش! اى بنىفهر (و ديگر تيرهها را نيز نام بردند)، اى فاطمه! اى صفيّه! اى عبّاس! اى عايشه! جانهاى خود را از آتش دوزخ نجات دهيد.
در لفظ ديگر دارد كه بنىهاشم را گرد آورد و در كنار در نشانيد. زنان خود را نيز در خانه نشانيد. ابتدا با بنىهاشم و سپس با خاندان خود سخن گفت. به آنها گفت: اى عايشه بنت ابابكر! اى حفصه بنت عمر! اى امّسلمه! اى فاطمه بنت محمّد! اى
