5ـ 15) وحيد بهبهانى (م 1205)

فإنّ المخالف الذي أنكر أصلاً أو أصلين من أصول الدين و هما الإمامة و العدل...كافر بلاشكّ بالكفر المقابل للإيمان و إن لم يكن كافراً بالكفر المقابل للإسلام. (59: ص 32 و 33)
مخالف كسى است كه يك يا دو اصل از اصول دين را انكار كند و آن دو، امامت وعدل است... و چنين شخصى كافر است بدون هيچ ترديدى، به كفر مقابل ايمان؛ اگر چه كافر به كفر مقابل اسلام نباشد.

5ـ 16) سيّد عبداللّه‏ شبّر (م1220)

فإنّ طاعتهم من أصول الدين و لايقبل الفرع بدون الأصل. (29: ص 194)
اطاعت ائمّه از اصول دين است و هيچ عملى از فروع، بدون اصل قبول نخواهد شد.

5ـ 17) محمّد رضا مظفّر (م 1301)

لا شكّ في أنّ الإقرار باللّه‏ و بنبوّة محمّد صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم شرط للإيمان، و كذا الإقرار بإمامة عليّ عليه ‏السلام ....و إنّها كالنبوة أصل من اصول الدين...و من أقرّ بها تمّ إيمانه. (64: ج 2، ص 503)
شكّى نيست در اينكه اقرار به وحدانيّت خدا و نبوّت حضرت محمّد صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلمشرط ايمان است. و همچنين اقرار به امامت على عليه ‏السلام نيز شرط ايمان است...و امامت مانند نبوّت، از اصول دين است...و هر كه به امامت اقرار كند، ايمانش كامل مى‏شود.

5ـ 18. سيد حامد حسين (م 1306)

فإنّ الإمامة و الخلافة أصل عظيم من اصول الدين و بها قد كمل الدين و تمّت النّعمة. (58: ج 8، ص 275)
امامت و خلافت، يك اصل بزرگ از اصول دين است و به آن، دين كامل شده و نعمت تمام مى‏شود.