شعله آتش نابود مى‏گردند، به هزيمت افتادند.

۳۲. و القوم بشّرهم إبليس من كذببقتل أحمد مصروعا بميدان
ترجمه: و چون شيطان به دروغ، به كافران بشارت داد كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم در ميدان نبرد كشته شده و بر زمين افتاده است؛

۳۳. فارتاح أنفسهم سرّا و قد سترواأسرارهم خوف أبصار و آذان
ترجمه: منافقان باطنا خوشحال شدند؛ امّا شادى خود را ـ از بيم آنكه شايد چشم و گوش مؤمنان بر ايشان ناظر باشدـ پنهان كردند.

۳۴. و هل تصدّق للنجوى سواه فتًى؟وقد مضى قبل نسخ الحكم يومان
ترجمه: و آيا هيچ كس جز امام على عليه ‏السلام براى نجوا با پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم صدقه داد؟ در حالى كه اين كار او، دو روز قبل از نسخ حكم نجوا بود.
درباره عمل اميرالمؤمنين به آيه نجوا رواياتى وجود دارد از جمله اينكه: ابن‏أبيشبية به اِسناد از مجاهد، روايت مى‏كند كه على عليه ‏السلام فرمود: إِنّه لم يعمل بها (أي بآية المناجاة) أحد قبلى و لايعمل بها أحد بعدي؛ كان لي دينار فبعتُه بعشرة دراهم، فكنتُ إذا ناجيتُ رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم تصدّقت بدرهم حتّى نفدت؛ ثمّ تلا هذه الآية: «يا ايّها الذين آمنوا اذا ناجيتم الرسول فقدّموا بين يدى نجواكم صدقة» . (مجادله (58) / 12) (المصنّف 7 / 376، ح 32116؛ الخصائص للنسائي / 129؛ الرّياض النّضرة 2 / 170؛ شواهد التنزيل 2 / 311 ـ 324)

۳۵. هل في فراش رسول اللّه‏ بات فتًىسواه إذ حفّ من نصل بنيران؟
ترجمه: آيا جز او هيچ جوانمرد ديگرى در بستر رسول خدا ـ كه پوشيده از تيرهاى آتشين دشمنان بودـ شب را به صبح آورد؟
در زمينه اين فداكارىِ جاودانه امام اميرالمؤمنين عليه ‏السلام از ميان روايات فراوان، به يك روايت بسنده مى‏كنيم.
روى الحاكم الحسكانيّ بإسناده عن أبيسعيد الخدريّ، قال: لمّا أسرى بالنّبي صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلميريد الغار، بات عليّبن أبيطالب على فراش النّبى صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم، فأوحى اللّه‏ إلى جبرئيل و ميكائيل: إنّي قد آخيتُ بينكما و جعلتُ عمر أحدكما أطول من الآخر، فأيّكما يؤثر