1ـ2ـ اقسام و اصناف علم امام با توجّه به آنچه در ضرورت و كميّت و كيفيّت علم امام اشاره شد.
اقسام علم امام با نظر به منابع دريافت، كيفيّت حصول، رابطه با معلومات، ماهيّت عينى و شهودى بودن ميزان و نحوه واقع نمايى و اطمينان بخشى و يا عينى و پنهانى بودن آنهاو ...
1ـ3) منابع علم امام
1ـ3ـ1) قرآن به عنوان منبع علم امام، علم موهوبى و فهم خدادادى،...
1ـ3ـ2) وابستگى به علم پيامبر و يا استقلال از آن، امكان بهره‏گيرى مستقيم از علم پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم بعد از رحلت ايشان و انقطاع وحى نبوّت، مُلهَم و محدَّث بودن امام، امكان بهره‏گيرى از منابع غير الاهى، نقش تعقّل، تفكر و تجربه در اين زمينه.
1ـ3ـ3) گسترش و تعميق علم امام، بررسى امكان تحوّل و تكامل علم امام، بررسى ضرورت عقلى و نقلى اين تكامل، گسترش و تحول نيازها و مخاطبين، افزايش علم امام در شبهاى قدر و شبهاى جمعه...
1ـ3ـ4) علم امام و مسئله خاتميّت پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم، بررسى اين موضوع با توجّه به موضوعهاى منابع علم امام، وابستگى و يا عدم وابستگى به علم پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ‏وسلم.
1ـ3ـ5) بررسى و نقد پندار غلو در موضوع علم امام با توجّه به كيفيّت، گستره، ابعاد، اقسام و منابع علم امام و ....
1ـ4) احاطه علم امام و كيفيّت و آثار آن
1ـ4ـ1) آيا امام بر مجارى امور احاطه علمى و شهودى دارد؟ اگر پاسخ منفى باشد، در اين صورت آيا با شئون خلافت و امامت او تعارض ندارد؟ و اگر مثبت باشد، آيا اين به معناى مشاركت با خدا در علم به غيب و پنهانى نيست؟ و آيا در اين صورت، امام به تكاليف ظاهرى عمل مى كند، اگر چه مخالف واقع باشد؟ يا به علم باطنى و واقعى عمل مى كند؟ در اين صورت، چگونه عمل او براى افراد عادى حجّت خواهد بود؟ برترى و فضيلت عمل او بر كسانى كه به طور معمول، فاقد مقام علمى او خواهند بود، چگونه توجيه مى شود و ...