من يجلس قبل يقول له: اقرأ، حتّى يجلس القارئ. و كان يشجّعنا على الدرس و على فهم معناه من المطالعة و يقول لنا: إنّ الأستاد إنّما هو للتيمّن و التبرّك، و إلّا ففهم الدرس و تحقيق معناه إنّما هو من مطالعة التلميذ.
وى در همين اوقات، تأليف كتاب مفتاح اللّبيب على شرح التهذيب را در علم نحو، آغاز مىكند (متن اين شرح از شيخ بهايى است) و شرحى بر الكافيه ابنحاجب مىنگارد. مرحوم جزايرى پس از مدّتى، روانه اصفهان مىشود و محضر مرحوم علّامه محمدّباقر مجلسى را درك مىكند و نزد وى حديث مىآموزد. سيّد نعمتاللَّه هشت سال در اصفهان مىماند و روزگارش را به تدريس و تدرّس مىگذراند. او به عتبات عاليات نيز سفر مىكند و نگارش شرح خود را بر صحيفه سجّاديّه در عتبات به پايان مىرساند. (نك: 2: ج 4، ص 302 - 326)
سيّد نعمتاللَّه در 23 شوّال سال 1112 قمرى، ديده از جهان فرو مىبندد. (10: ج 2، ص 331 - 332) مدفن او در پلدختر كرمانشاه است. (3: ج 1، 24)
4. آثار مرحوم جزايرى
فهرست برخى از آثار مرحوم جزايرى به نقل محقّقان و مصحّحان كتاب عقودالمرجان چنين است:
1. الإجازات (اجازاتى كه براى شاگردان و معاصران خود نوشته است).
2. الأنوار النعمانيّة في بيان معرفة النشأة الإنسانيّة.
3. أنيس الفريد - أو أنيس الوحيد - في شرح التوحيد. (نام ديگر اين كتاب نورالبراهين است.)
4. الأيّام النحسة و السعيدة.
5. تحفة الأسرار في الجمع بين الأخبار.
6. الجواهر الغوالي في شرح عوالي اللآلي.
