و تا افق اعلا بالا مىبرد و چرا از بهشت عبور مىدهد؟! ۱ اصولاً چنين مقاماتى چرا فقط به انسانهايى خاص داده مىشود؟!
رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله تنها رسول انسانها نيست، بلكه رسول جنيان نيز هست. ۲ پيامبرى و رفع اختلاف دينى بر جنّيان مستلزم ارتباط با آنان و پاسخگويى به آنان است. خداوند مىتوانست بر جنّيان پيامبرى از جنس خودشان قرار دهد، امّا چنين نكرد. چرا خداوند از روشى استفاده مىكند كه مستلزم اعطاى توانايى ويژه ماورايى به رسول است و او را از ديگر مردمان ممتاز مىكند؟
برخى تصوّر مىكنند از آنجايى كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله اسوه است، خدا نبايد هيچ ويژگى خاصّى به او عطا كند. آنان گمان مىكنند كه در غير اين صورت، ما انسانها حقّ اعتراض خواهيم داشت كه خدايا اگر به ما نيز چنين امور ماورايى را نشان مىدادى يا چنين قدرتهاى ويژهاى را در اختيار ما نيز مىگذاشتى، ما هم به مانند پيامبر و اوليايت عمل مىكرديم؛ يعنى به گمان آنان، اسوه بودن نبى با داشتن ويژگيهاى ماورايى منافات دارد.
ما در اينجا به بحث تنافى يا عدم تنافى اسوه بودن با داشتن ويژگيهاى ماورايى نمىپردازيم و معتقديم كه وقوع تاريخى و اشارات قرآنى به روشنى، پاسخ را روشن مىكند. آيات فوق نشان مىدهد كه قرآن چنين استدلالى را قبول ندارد و بهصراحت، علاوه بر پذيرش اسوه بودن مقام پيامبر، از بخششهاى خاص پروردگار نسبت به بندگان خاص به خصوص رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله سخن گفته است. اينكه خداوند بىواسطه يا به واسطه ملك، با رسولش سخن مىگويد و رسولش را از بيت الحرام تا بيت الاقصى سير مىدهد، به آسمان مىبرد و به او امورى را نشان مىدهد كه در عالم پس از مرگ و تنها براى برخى از بندگان قابل مشاهده است، به هيچ وجه، با دعوى ياد شده همخوانى ندارد و آنچه خداوند انجام داده، بهترين دليل بر نادرستى اين سخن است.