الرحيم» خلاصه شده و «بسماللَّه الرحمن الرحيم» در «باء» بسم اللَّه خلاصه شده و من نقطه «باء» هستم).
و أنتَ نقطةُ باءٍ مَعَ تَوَحُّدِهابها جميعُ الذي في الذِّكْرِ قَدْ جُمِعَا
او درى است كه قدر و منزلت نگهبانش آنچنان بلند است كه جز دست روحالقدس آن را نكوفته است.
وَ أنت بابٌ تَعَالَى شَأْنُ حارسِهِبِغَيْرِ راحةِ رُوحِ القُدْس ما قَرَعَا
دين مبين اسلام، با شهادت او و فرزندانش داغدار شد.
و أنت مَنْ فُجِعَ الدَّينُ المبينُ بهِو مَن بأولادِه الإسلامُ قَد فُجِعَا
2. حكمت، يقين، كفرستيزى
عبدالباقى العمرى، حكمت، يقين و كفرستيزىِ بهترين خلق خدا پس از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله را اينگونه توصيف مىكند:
درون او سرشار از حكمتهايى است كه فلك الافلاك با آن همه عظمت و گستردگى، تنها يك دهم آن مىباشد. اشاره به حديث پيامبر صلى اللَّه عليه و آله دارد كه به امام على عليه السلام فرمودند: «إنّكَ مَنْزوعٌ مِن الشَّرك، بَطينٌ مِن الْعِلم.»۱
و أنتَ ذاك البطينُ المُمْتَلِئُ حِكَماًمعشارُها فلكُ الأفلاك ما وَسَعا
شاعر همچنين، ايشان را عين يقين مىداند كه كنار رفتن پردهها، ذرّهاى به آن يقين نمىافزايد.
و أنتَ عينُ يقينٍ لم يَزدْهُ بهِكَشفُ الغطاءِ يَقيناً أيَّةَ انْقَشَعَا
۲
در باب كفر ستيزى نيز مولاى مؤمنين شير دليرى است كه با چنگالش، شرك را
1.ديلمى، ج ۲، ص ۲۵۸؛ طبرى، ص ۱۸۴؛ صدوق، ج ۲، ص ۴۷
2.اشاره به حديث امام على عليه السلام كه فرموده: «لو كُشِف الغِطاءُ ما ازْددتُ يقيناً.» اربلى، ج ۱، ص ۱۷۰؛ قمى، ص ۱۳۷؛ سيد ابن طاووس، ج ۲، ص ۵۱۲
