- يهوديان، سخت، شنوندگان دروغاند؛ شنوندگاناند براى گروهى ديگر كه نزد تو نيامدهاند (جاسوس آنهايند). آنان كلمات را از جايگاه خود تغيير مىدهند. ۱
ب) از دو معناى تحريف كه در بالا به آن اشاره شد، دو بحث ديگر نيز در دنباله ارائه مىشود: در اوّلى موضوع تغيير در مكان يك كلمه است به هدف تغيير در معنايى كه سخنگو خواهان انتقالش بوده (تحريف معنوى) كه سه آيه بالا نمونه آن است. دومى دربرگيرنده حذف و يا اضافه كلماتى است (تحريف لفظى). و اين بحث تحريف لفظى است كه باعث منازعاتى بين گروههاى مختلف مسلمانان شده است. ديدگاههاى علماى شيعه امامى در رابطه با تحريف لفظى بهطور مفصّل در فصلى به نام «صيانة القرآن من التحريف» در كتاب البيان في تفسير القرآن، اثر سيّد ابوالقاسم الخويى بررسى شده است. ۲
در اين زمينه، ضرورى است كه آيات ذيل از سوره بقره را مورد توجّه قرار دهيم:
«آيا طمع داريد كه به شما ايمان آورند، در حالى كه گروهى از آنها هستند كه كلام خدا را مىشنوند، سپس بعد از آن كه آن را فهميدند، تحريفش مىكنند، در حالى كه مىدانند... گروهى از آنهايند كه امّى هستند و كتاب را نمىدانند مگر آرزوهاى خود؛ آنها فقط گمان مىكنند. پس واى بر كسانى كه كتاب را به دست خود مىنويسند، سپس مىگويند: «اين، از جانب خداست» تا آن را به بهاى اندكى بفروشند. پس واى بر آنها، از آنچه دستهاى آنها نوشته و واى بر آنها از آنچه دست مىباند.» ۳
معناى ظاهرى اين آيات، تحريف لفظى است؛ اگرچه اين آيات و آيات ديگرى كه در بالا آمده، درباره متون تورات و اناجيلاند و ربطى به بحث مطرحشده در اينجا ندارد كه تنها متن قرآن را مدّ نظر دارد.
ج) از طريق نشان دادن نظرات اوّلين محدثان شيعه، روايات و نقل قولهاى ذيل