بزينب؟ أزينب كانت خير أم سيّدة نساء أهل الجنّة؟ و التحقيق الردّ على اللَّه و تكذيب له لقوله: (إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ)۱.
7-3. قوله: (صادِقَ الْوَعْدِ)۲ قال: وعد وعداً فانتظر صاحبه سنة. و هو إسماعيلبن حزقيل.
أقول: المشهور أنّه إسماعيلبن إبراهيم و هو أجود.
7-4. قوله: (وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ)۳ إلى قوله: (مُدْبِرِينَ)۴؛ كان إبراهيم ينهى أباه و قومه عن عبادة الأصنام.
أقول: إنّ أباإبراهيم ما كان كافراً و كان اسمه تارخ بإجماع أهل الملل كلّهم، و أمّا آزر فكان بأحد لأمّه و إمّا مربّيه.
7-5. (لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَ قالُوا هذا إِفْكٌ مُبِينٌ)۵.
و روت الخاصّة إنّ هذه الآيات نزلت في مارية القبطية أمّإبراهيم.
أقول: لابنعمّ لها كان يدخل إليها و يتحدّث معها فقال رسولاللَّه: يا عليّ إن وجدته معها فاقتله. فقال عليّ عليه السلام: أكون مثل الشكة الممحاة أو إن الحاضر يعلم يرى ما لايرى الغائب فقال: بل الحاضر يرد ما لايرى الغائب فوجده عندها فسل السيف و قصده فصعد نخلة و كشف عن فرجه فإذا هو أمسح فرجع و أخبر رسولاللَّه صلى اللَّه عليه و آله فشكر و شكر سعيه.
7-6. قوله: (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ)۶الآية. فإنّ داوود يحبّ الخيل و يستعرضها فاستعرضها يوماً إلى أن غابت الشمس و فاتته صلاة العصر فاغتمّ من ذلك غمّاً شديداً. فدعا اللَّه أنيردّ عليه الشمس حتّى يصلّي العصر فردّ اللَّه عليه الشمس إلى وقت العصر حتّى صلاها ثمّ دعا بالخيل فأقبل يضرب أعناقها و سوقها