پروردگارش است؛ پس بايد عمل كند، عمل شايسته و در عبادت پروردگارش، هيچ كسى را شريك نسازد.»
اگر صفت عصمت در رهبرى اين نهضت جهانى احراز نشود، در اطاعت دستورهاى او دچار شرك عبادى و ربوبى خواهيم بود. اين درست در نقطه مقابل حركت اصلاحى دينى جهانى است كه هدف اصلىاش را شركزدايى مىداند.
دليل ديگر بر عصمت امام مهدى عليه السلام اين آيه شريفه است: (... أطيعُوا اللَّهَ وَ أطيعوا الرَّسولَ و أُولِي الأمرِ مِنْكُم) 1 «اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد پيامبر و اولى الامر از خودتان را»؛ در اين آيه، اطاعت اولوا الامر را در رديف اطاعت رسول به طور مطلق بدون قيد و شرط آورده و رواياتى متعدّد نيز موافق با اين آموزه وحيانى است 2 - از عصمت اولى الامر خبر مىدهد و بر آن تأكيد كرده است. به همين روى، چون تمامى قانونگذاريهاىِ دولت جهانىِ امام مهدى «عج» برگرفته از چارچوب فكرى اسلام است، به گونهاى كه منشأ قواى مقنّنه و مجريّه به صورت تضمين شده و بىتقصير و قصور، همخوان و همگون با خواستهها و احكام الاهى است و قدرت حاكم نيز در اين دريافت و اجرا، مصون از خطا و هوس مىباشد، اطاعت از اين دولت واجب و سر باز زدن از دستورها و تصميمهاى او حرام شرعى خواهد بود. به همين سبب، در عصر ظهور، معبودهاى ساختگى رنگ مىبازند و پندارها فرومىريزند و موحّدان ناب در آن عصر، قوانين بشرى را - كه ريشه در شرك ربوبى دارد - برمىچينند و تنها به نسخههاى ربّ العالمين گردن مىنهند. از همينجا مىتوان به طور فشرده، به وظايف منتظران واقعى در عصر غيبت آگاه شد. آنان بايد بكوشند خود را از هر نوع شركى تطهير كنند، قوانين الاهى را با جان و دل پذيرا شوند و به منش عدالتخواهى آراسته گردند.
1.نساء (۴) / ۵۹
2.به طور نمونه، نك: كلينى، ج ۱، ص ۲۷۶ و ۲۸۹، ح ۴ و ص ۲۹۰، ح ۶؛ عياشى، ج ۱، ص ۴۰۳، ح ۱۵۴؛ صدوق، ج ۱، ص ۲۵۳، ح ۳ و...