خدشهاى به ساحت مقدّس رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله وارد نمىآورد و گمراهى مورد اشاره هرگز معادل كفر و شرك و... نيست؛ زيرا اين آيه ناظر به دوران كودكى پيامبر صلى اللَّه عليه و آله است و طبعاً انسان در دوران صباوت و كودكى، كمالات دوران جوانى و ميانسالى را ندارد.
همچنين اگر ضالّ به معناى گمشده باشد، در اينصورت، با در تقدير گرفتن لفظ «إلى بيتك» پس از «فهداك» ۱ معناى آيه اشاره به دوران كودكى پيامبر دارد كه در شعاب مكّه، گمشده بود و اگر رحمت الهى شامل حال او نگشته بود، جان خود را از دست مىداد.
اگر مقصود از ضالّ، گمنام باشد، در اينصورت «فهدى» به معناى هدايت پيامبر نيست؛ بلكه منظور هدايت مردم به سوى پيامبر است.۲۳
اينها همگى به اين دليل است كه مطابق نقلهاى مسلّم تاريخى، رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نهتنها به لحاظ عقيده موحّد و يكتاپرست بود، بلكه در طول سال، همواره در مواقع خاصّى، به تهجّد و اعتكاف مىپرداخت ۴ و نماز مىخواند و روزه مىگرفت و حج به جا مىآورد و از پليديهاى رايج آن زمان خصوصاً گوشت مردار دورى مىگزيد و در اينخصوص، اختلافى بين دانشمندان مسلمان وجود ندارد. ۵
1-2) قبل از چهل سالگى
در اينخصوص، دو احتمال داده شده است: يكى آغاز نبوّت از بدو طفوليّت؛ و ديگرى برخوردارى پيامبر صلى اللَّه عليه و آله از مقام نبوّت حتّى قبل از آفرينش آدم.
بعثت پيامبران الهى - كه برترين و خاتم آنها پيامبر بزرگوار اسلام بوده، مراحل و
1.سبحانى، راز بزرگ رسالت، ص ۲۹۴-۲۹۵ و ۲۹۹-۳۰۱
2.نك: سبحانى، منشور جاويد، ج ۶، ص ۸۸-۹۶
3.أنّ المعنى، وجدك مضلولاً عنك في قوم لا يعرفون حقّك، فهداهم إلى معرفتك وأرشدهم إلى فضلك، و الاعتراف بصدقك؛ و المراد أنّك كنت خاملاً لا تذكر و لا تعرف، فعرّفك اللَّه إلى الناس حتّى عرفوك و عظّموك.
4.مجلسى، ج ۱۶، ص ۱۳۸
5.سيوطى، ج ۱، ص ۵۰ و ۵۱
