بر توحيد و بيان سلطنت علىالاطلاق خداوند است.
سپس ايشان بلافاصله يادآور مىشود كه روشن است كه خداوند هرگز اولياى خود را به خودشان وانمىگذارد و آنچه را از باب كرامت به ايشان بخشيده، از آنان سلب نمىكند؛ بلكه سنّت حكيمانه خداوند بر ازدياد هدايت و اكرام و اجلال اولياء، جارى است و احسان و فضل او حدّى ندارد. ۱
فهرست منابع
. ابن ابىالحديد، عبدالحميدبن هبة اللَّه. شرح نهج البلاغة. تحقيق محمّد ابوالفضل ابراهيم. قاهره: دار إحياء الكتب العربيّة، 1378 ق.
2. ابنحجر عسقلانى، احمدبن على. فتح البارى: شرح صحيح البخاريّ. بيروت: دار المعرفة، چاپ دوم.
3. ابنشعبه، حسنبن على حرّانى. تحف العقول عن آلالرسول صلّى اللَّه عليهم. تحقيق علىاكبر غفّارى. قم: دفتر انتشارات اسلامى (وابسته به جامعه مدرّسين حوزه علميّه قم)، چاپ دوم، 1404 ق.
4. ابنقتيبة، عبداللَّهبن مسلم دينورى. تأويل مختلف الحديث. بيروت: دار الكتب العلميّة.
5. ابنكثير، اسماعيلبن عمر. تفسير القرآن العظيم. تحقيق و تقديم يوسف عبدالرحمن مرعشلى. بيروت: دار المعرفة، 1412ق.
6. ابنحنبل، احمدبن محمّد. مسند الإمام أحمدبن حنبل. بيروت: دار صادر.
7. ابنسعد، ابوعبداللَّه محمّد بغدادى. الطبقات الكبرى. بيروت: دار صادر.
8. ابنهشام، عبداللَّهبن يوسف. مغني اللّبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق محمّد محيىالدين عبدالحميد. قم: انتشارات كتابخانه آيتاللَّه العظمى مرعشى نجفى، 1404 ق.
9. ابنهشام، عبدالملك. سيرت رسول اللَّه. ترجمه رفيع الدين اسحاقبن محمّد همدانى. تهران: نشر مركز.
10. ابوحيّان غرناطى، محمّدبن يوسف اندلسى. تفسير البحر المحيط. تحقيق عادل احمد
1.نك: ملكى ميانجى، جزء سىام، ص ۳۹۰ و ۳۹۱
