۷۱۰.صحيح البخاري عن جابر بن عبد اللّه :كُنّا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِمَرِّ الظَّهرانِ ۱ نَجنِي الكَباثَ ۲ .
فَقالَ : عَلَيكُم بِالأَسوَدِ مِنهُ فَإِنَّهُ أيطَبُ ۳ ، فَقيلَ : أكُنتَ تَرعَى الغَنَمَ ؟ قالَ : نَعَم ، وهَل مِن نَبِيٍّ إلّا رَعاها ؟ ۴
۷۱۱.السنن الكبرى للنسائي عن ابن حزن :افتخر أهلُ الإِبِلِ والشّاةِ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : بُعِثَ موسى عليه السلام وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثَ داودُ عليه السلام وهُوَ راعي غَنَمٍ ، وبُعِثتُ أنَا أرعى غَنًَما لِأَهلي بِأَهلي ۵ بِأَجيادٍ . ۶
۷۱۲.الإمام الصادق عليه السلام :قَسَّمَ نَبِيُّ اللّهِ صلى الله عليه و آله الفَيءَ ، فَأَصابَ عَلِيّا عليه السلام أرضا ، فَاحتَفَرَ فيها عَينا فَخَرَجَ ماءٌ يَنبُعُ فِي السَّماءِ كَهَيئَةِ عُنُقِ البَعيرِ فَسَمّـاها يَنبُعَ ، فَجاءَ البَشيرُ يُبَشِّرُ فَقالَ عليه السلام : بَشِّرِ الوارِثَ ، هِيَ صَدَقَةٌ بَتَّةً بَتلاً في حَجيجِ بَيتِ اللّهِ وعابِري سَبيلِ اللّهِ ، لا تُباعُ ولا توهَبُ ولا تورَثُ ، فَمَن باعَها أو وَهَبَها فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ ، لا يَقبَلُ اللّهُ مِنهُ صَرفا ولا عَدلاً . ۷
1.الظهران: وادٍ قرب مكّة وعنده قرية يقال لها: «مَرّ» تضاف إلى هذا الوادي، فيقال: مَرّ الظّهران (معجم البلدان : ج ۴ ص ۶۳) .
2.الكَباث : هو النضيج من ثمر الأراك (النهاية : ج ۴ ص ۱۳۹ «كبث») .
3.مقلوب «أطيب»، وهو في معناه .
4.صحيح البخاري : ج ۵ ص ۲۰۷۷ ح ۵۱۳۸ ، صحيح مسلم : ج ۳ ص ۱۶۲۱ ح ۱۶۳ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ۴ ص ۱۶۹ ح ۶۷۳۴ ، مسند ابن حنبل : ج ۵ ص ۷۵ ح ۱۴۵۰۴ ، كنز العمّال : ج ۱۲ ص ۳۴۳ ح ۳۵۳۲۶ ؛ قصص الأنبياء للراوندي : ص ۲۸۴ ح ۳۴۹ وفيه «يرعى الكباش» بدل «نجني الكباث» ، بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۲۲۴ ح ۲۴ .
5.لا توجد كلمة : «بأهلي» في سائر المصادر ، ولعلّها نسخة بدل أو زيادة من النّساخ .
6.السنن الكبرى للنسائي : ج ۶ ص ۳۹۶ ح ۱۱۳۲۴ ، الأدب المفرد : ص ۱۷۵ ح ۵۷۷ عن عبدة بن حزم ، الطبقات الكبرى : ج ۱ ص ۱۲۶ ، مسند الطيالسي : ص ۱۸۵ ح ۱۳۱۱ ، فتح الباري : ج ۴ ص ۴۴۱ ذيل ح ۲۲۶۲ عن أبي هريرة نحوه ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۴۹۴ ح ۳۲۳۲۶ .
7.الكافي : ج ۷ ص ۵۴ ح ۹ ، تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۱۴۸ ح ۶۰۹ كلاهما عن أيّوب بن عطيّة الحذّاء ، دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۳۴۱ ح ۱۲۸۳ ، بحار الأنوار : ج ۴۱ ص ۳۹ ح ۱۸ .