241. «وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ»
روض الجنان: «وَ لِلْمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالْمَعْرُوفِ» ، سعيد بن الْمُسَيَّب گفت: اين آيت منسوخ است بِقَوْلِه تَعالى: «فنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ» ، و بهنزديك ما اعتبار كنند اگر هر دو آيت به يك جا آمده باشند مخصوص بود و منسوخ نبود، و اگر آن آيت پيش از اين آمده باشد اين منسوخ بود... ۱
429. علامه شعرانى: بعض اهل حديث در ناسخ و منسوخ قرآن مبالغه كرده و چنان آن را بزرگ مىدارند و تهويل مىكنند كه قرآن را اعتبار نماند و حديث را ترويج كنند. گويند از بس در قرآن ناسخ و منسوخ است و محكم و متشابه و عام و خاص، به ظاهر آن تمسّك نمىتوان كرد. و جواب آن را علما در كتب اصول گفتهاند و ما در اينجا گوييم: ناسخ در قرآن هست و منسوخ در قرآن نيست و هر آيه كه در قرآن موجود باشد حكم آن منسوخ نشده غير همين آيه و دو آيه ديگر كه مشهور و متواتر است و
موجب اشتباه كسى نخواهد شد. هر چه در شريعت، حكمِ منسوخ باشد پيش از نسخ در قرآن نبوده است بلكه به سنت ثابت شده و به قرآن مرتفع گرديده است. ۲
روض الجنان:و به او تمدّح كرد. ۳
430. علامه شعرانى: يعنى خود را ستايش كرد به بيان كردن. ۴
1.روض الجنان، ج ۳، ص ۳۲۸.
2.روح الجنان، ج ۲، ص ۲۷۲.
3.روض الجنان، ج ۳، ص ۳۲۹.
4.روح الجنان، ج ۲، ص ۲۷۳.
