467
تفسير نورٌ علي نور ج1

67. «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ»

روض الجنان: آيت در حقّ اميرالمؤمنين على آمد در حجّة الوداع چون رسول عليه‏السلامبا ترسايان نجران مصالحه كرد بر دو هزار حلّه من حلل الاواقىّ... . ۱
1111. علامه شعرانى: اهل سير گويند: پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله با نصارا نجران پس از مباهله پيمان بست بر ذمه و جزيه كه هر سال هزار حلّه در صفر دهند و هزار حلّه در رجب و با هر حلّه يك اوقيه سيم. و در عبارت كتاب تصحيفى است. ۲
روض الجنان: و آنچه حاصل كرده بود از حلّه‏ها در اعدال بست. ۳
1112. علامه شعرانى: در چند عدل. ۴
روض الجنان: و حلّه‏ها بستدم و در تنگها كردم. ۵
1113. علامه شعرانى: تنگ عدل و جوال بار است. ۶
روض الجنان: درختكى چند دوح بود. ۷1114. علامه شعرانى: «دوح» درخت تناور و بزرگ. ۸
روض الجنان: ... و قوم را وعظ داد و زجر كرد، آنگه گفت: يا قوم نُعِيَتْ الىَّ نَفْسى وَقَد حانَ مِنّى خفوف منْ بينِ اَظْهُرِكُم... . ۹
1115. علامه شعرانى: در نهايه ابن اثير گويد: در حديث «قد دنا منى خفوف من بين اظهركم» أي حركة و قرب ارتحال. ۱۰
روض الجنان: [حارث بن نعمان گفت:] بار خدايا اگر اين كه محمّد مى‏گويد حق است و از نزديك تو است بر ما از آسمان سنگ ببار و يا ما را عذابى اليم از نزديك تو بيار. اين هنوز نگفته بود تمام كه سنگى آمد از آسمان و بر سر او آمد و او را بر جاى بكشت، و خداى تعالى اين آيت فرستاد: «سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ* لِلْكافِرينَ ...» . ۱۱
1116. علامه شعرانى: چون به اتفاق علما اين سوره (معارج) مكى است بايد روايت را حمل بر آن كرد كه تكرار نزول شد يا آنكه به مناسبت واقعه‏اى جبرئيل يا پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهآيه را تلاوت كردند. ۱۲
روض الجنان: بار خدايا اگر تقصير يا تأخيرى افتد. ۱۳
1117. علامه شعرانى: ما گوييم: اگر خداى ناكرده. ۱۴
روض الجنان: ... يَوْمُ التّرديد و يَومُ التَّهديد، يومُ العِصْمَةِ لتَقرير العصمَةِ. ۱۵
1118. علامه شعرانى: روزى كه خداوند درباره پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود «و الله يعصمك من الناس»۱۶ براى مقرر داشتن عصمت براى على عليه‏السلام كه از لوازم امامت او است. ۱۷

1.روض الجنان، ج ۷، ص ۶۲.

2.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۷۴.

3.روض الجنان، ج ۷، ص ۶۳.

4.روض الجنان، ج ۷، ص ۶۴.

5.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۷۶.

6.روض الجنان، ج ۷، ص ۶۵.

7.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۷۷.

8.روض الجنان، ج ۷، ص ۶۵؛ در چاپ مشهد «خفوق» ضبط شده است.

9.روض الجنان، ج ۷، ص ۷۴.

10.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۸۳.

11.روض الجنان، ج ۷، ص ۷۵.

12.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۸۴.

13.روض الجنان، ج ۷، ص ۷۹.

14.مائده (۵): ۶۷.

15.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۸۶.


تفسير نورٌ علي نور ج1
466

63. «لَوْلا يَنْهيهُم الرَّبّانِيّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِم الاْءِثْمَ...»

روض الجنان: ... در خبر است كه خداى تعالى وحى كرد به يُوشَع بن نون كه: من از قوم تو صد هزار آدمى را هلاك خواهم كردن، چهل هزار صالح و نيكان و شصت هزار بدان. يُوشع گفت: بار خدايا! دانم كه بدان مستحقّ هلاكند، نيكان را چرا هلاك خواهى كردن؟ گفت: ... براى آنكه ايشان براى خشم من خشم نگرفتند و به آن فاسقان مؤاكله و مشاربه و مخالطه كردند. ۱
1109. علامه شعرانى: مردمان عهد ما را تنبيهى بزرگ است كه فاسقان بسيارند و مردم صالح از آنها پرهيز نمى‏كنند بلكه از معاشرت آنان فخر و مباهات دارند. و نهى از منكر آن است كه اگر بتواند فاسقان را به پند و موعظه به صلاح آورد و اگر نااميد باشد ترك معاشرت كند تا قبح عمل خود را بهتر بدانند. ۲

64. «وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ...»

روض الجنان: ... بعضى ديگر گفتند: مراد جهودانند تنها و مراد آن مخالفت و
عداوت است كه در ميان فرق جهودان است از عنانيان و اسمعنيان و ديگر طوايف... . ۳
1110. علامه شعرانى: خوارزمى در مفاتيح العلوم گويد: از اصناف يهود يكى عنانيه است منسوبِ نعانى چنان‏كه در نسبت به مانى گويند: منانى. ۴

1.روض الجنان، ج ۷، ص ۴۹ ـ ۵۰ .

2.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۶۷.

3.روض الجنان، ج ۷، ص ۵۶ .

4.روح الجنان، ج ۴، ص ۲۷۱. مفاتيح العلوم، ص ۳۴: «اصناف اليهود كثيرة فمنهم العنانيّة وهم ينسبون إلى عانى».

  • نام منبع :
    تفسير نورٌ علي نور ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    صادقي، محسن؛ مروي، عباسعلي
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 93014
صفحه از 724
پرینت  ارسال به