335
تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2

۱۲۱۰.ابو سعيد خدرى گفت از رسول صلى الله عليه و آله مردى پرسيد كه طوبا چه باشد؟ رسول فرمود كه:«نام درختى است در بهشت، چندان كه صد ساله راه است. جامه هاى اهل بهشت از اكمام آن بيرون مى آيد».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۱ ، ج 3، ص 192)

۱۲۱۱.معاوية بن قره روايت كرد از پدرش كه رسول گفت:«طوبا درختى است در بهشت كه خداى تعالى به دست قدرت خود آن را غرس كرد و روح خود را در او دميد. بار و ميوه او حلى و حلل اهل بهشت باشد. شاخهاى او از ورا با روى بهشت بينند».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۲ ، ج 3، ص 192)

۱۲۱۲.رسول عليه السلام گفت:«آرى در بهشت درختى است كه آن را طوبا گويند برابر فردوس اعلا».
گفت: يا رسول اللّه درختان زمين هيچ به آن ماند؟
گفت: «نه و ليكن به شام رسيده از درختان شام با درخت جوز ماند آن را يك ساق باشد، آن گه از آنجاى شاخهاى منتشر و منشعب شده باشد».
گفت: يا رسول اللّه ! عظم اصل آن چند باشد؟
گفت: «چندان كه اگر شترى جذعه از شتران قبيله تو خواهد كه گرد آن درخت در گردد، پايها و دستهايش شكسته شود از ضعف پيرى و نتواند».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۳ ، ج 3، ص 192)

۱۲۱۳.جابر روايت كند از ابو جعفر الباقر (عليه الصّلوة والسلام) كه او گفت:از رسول صلى الله عليه و آله پرسيدند من قوله «طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآب»۴ . گفت: «طوبى درختى است در بهشت. اصل آن در سراى من است و شاخه هاى آن در سراى اهل بهشت».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۵ ، ج 3، ص 193)

1.همان، ص ۲۱۹.

2.همان، ص ۲۱۹ ـ ۲۲۰.

3.همان، ص ۲۲۰ ـ ۲۲۱.

4.الرعد (۱۳): آيه ۲۹.

5.روض الجنان، ج ۱۱، ص ۲۲۳.


تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2
334

۱۲۰۵.ابو ايّوب انصارى روايت كرد كه مردى رسول را صلى الله عليه و آله گفت:مرا خبر ده يا رسول اللّه به عملى كه مرا به بهشت رساند. مردمان گفتند: مال ببخش. رسول صلى الله عليه و آلهگفت: «خداى را پرست و با او شرك مياور و نماز به پاى دار و زكات بده و رَحِم به پيوند تا هم چنان باشد كه بر راحله اى باشى كه به بهشت مى رود».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۱ ، ج 3، ص 189)

۱۲۰۶.مكحول روايت كرد از رسول صلى الله عليه و آله كه گفت:«زودتر طاعت به ثواب، رحم پيوستن است و زودتر معصيت به عقاب، بغى باشد و سوگند به دروغ، سراها خالى و ويران كند».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۲ ، ج 3، ص 189)

۱۲۰۷.معاذ جبل گفت يا رسول اللّه ! مراوصيّتى كن. گفت:«چون گناهى كنى عقب آن طاعت كن تا آن را محو كند. اگر گناه به سرّ باشد، طاعت به سرّ كن و اگر گناه آشكارا بود، طاعت آشكارا كن».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۳ ، ج 3، ص 190)

۱۲۰۸.عبداللّه عمر روايت كرد از رسول صلى الله عليه و آله كه او گفت صحابه را كه:«شما دانيد كه به بهشت كه شود؟ گفتند: اللّه و رسوله اعلم؛ خداى و پيغمبر عالم تراند.
گفت: «آن مجاهدان كه سدّ ثغور كنند به ايشان و دفع مكاره كنند. يكى از ايشان بميرد و حاجت او در دل او باشد كه قضاى آن نتواند كردن فرشتگان از هر درى در مى آيند و مى گويند: «سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ»۴ ».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۵ ، ج 3، ص 191)

۱۲۰۹.محمد بن ابراهيم روايت كرد از رسول صلى الله عليه و آله كه او گفت:«هر سال يك بار صحابه بيامدى به زيارت گور شهيدان و گفتى: «سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ»۶ ».

(تفسير ابوالفتوح رازى ۷ ، ج 3، ص 191)

1.روض الجنان، ج ۱۱، ص ۲۱۴.

2.همان، ص ۲۱۴.

3.همان، ص ۲۱۵.

4.الرعد (۱۳): آيه ۲۴.

5.روض الجنان، ج ۱۱، ص ۲۱۶ ـ ۲۱۷.

6.الرعد (۱۳): آيه ۲۴.

7.روض الجنان، ج ۱۱، ص ۲۱۷.

  • نام منبع :
    تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    علوي، ابوالحسن
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 44255
صفحه از 647
پرینت  ارسال به