شيوه هاي تحمّل و مهار مصيبت از ديدگاه احاديث - صفحه 78

6. تلقين تحمّل

ما به هنگام مواجهه با اشخاص مصيبت ديده، با بهره گيرى از روايات، مى توانيم پيام نزول «سلوت» الهى را بر مصيبت ديدگان، به آنان نويد دهيم و بدين وسيله، تحمّل را به ايشان تلقين كنيم و درجه شكيبايى آنان را بالا ببريم. سلوت، يعنى اين كه انسان بتواند مصيبت را از حافظه فعّال خود دور كند و آن را به خاطره هاى ذهنى كم اثر تبديل كند. او در اين حالت، به تدريج از انديشيدن هميشگى به مصيبت دور شده و آن را با همان شدّت اوليه به خاطر نمى آورد. اين فراموشى نسبى، انسان را از چنگال درد و اندوه جانكاه اوليه مصيبت بيرون مى آورد و او را به كارهاى ديگر و واجبات زندگى مشغول مى دارد. امام على(ع) در اين باره چنين فرموده است:
إذا تباعدت المصيبة قربت السلوة؛۱
چون مصيبت دور مى شود، سلوت نزديك مى گردد.
نيز از آن حضرت چنين نقل شده است:
انّ اللّه ينزل الصبر على قدر المصيبة؛۲

بى گمان خداوند شكيبايى را به اندازه مصيبت، فرو مى فرستد.
إذا صبرتَ فللتَ حدّها؛۳
و شكيبايى، تيزى مصيبت را مى زدايد و آن را براى انسان قابل تحمّل مى سازد.
رهنمون كردن مصيبت ديده به اين معرفت والا و تكرار و تلقين آن، در بالا بردن روحيه او موثر و براى باورمندان سخنان اهل بيت(ع) تسلّى بخش است. معناى تسليت دادن به هنگام تعزيت نيز، چيزى جز اين معنا نيست. در برخى از روايات به ضرورت نزول سلوت اشاره كرده و آن را از منّت هاى خداوند بر آدميان به منظور حفظ نسل و زندگى آنان دانسته اند. ۴ جالب توجه است كه اين سلوت الهى بر دردمندترين فرد خانواده فرود مى آيد و او را تسكين مى دهد؛ كه اگر چنين نباشد، دنيا سامان نمى گيرد و آباد نمى گردد. ۵

1.غررالحكم و دررالكلم، ح ۴۰۵۵.

2.نهج البلاغه، حكمت ۱۴۴.

3.غررالحكم و دررالكلم، ح ۴۰۱۴.

4.علل الشرائع، ص ۲۹۹، ح ۱ ؛ الخصال، ج ۱، ص ۱۱۲، ح ۸۷.

5.الكافى، ج ۳، ص ۲۲۷، ح ۱.

صفحه از 100