1.رجال الطوسى، ص ۴۴۳.

2.رجال الطوسى، ص ۴۳۱.

3.رجال الطوسى، ص ۴۲۲؛ و با نام صحيح در فلاح السائل، ص ۱۵۲ و رجال النجاشى، ص ۶۴.

4.ذيل نوادر على بن اسباط، ص ۱۳۱.

5.در دلائل الامامة، ص ۲۵۲ / ۱۷۶، ولادت وى در سال ۲۳۱ و وفات وى در سال ۳۲۹ ذكر شده است، ولى در ذيل نوادر على به اسباط، ص ۱۳۱، ولادت وى در سال ۲۰۳ ضبط شده است.

6.تاريخ بغداد، ج ۸، ص ۴۴۹، در لقب وى «اليابس» گاه به «الياس» تحريف مى گردد؛ همچون نسخه چاپى رجال الطوسى، ص ۴۲۶. با عنايت به نسخه ابن سراهنگ و تاريخ بغداد تصحيح شد.

7.رجال الطوسى، ص ۴۲۶.

8.پس از كلمه «و له منه اجازة»، اين عبارت آمده است: «و كان له كتاب الفضائل روى عنه الحسن بن على بن الحسن الدينورى العلوى، روى عن على بن الحسين بن بابويه»، بامقايسه اين عبارت با عبارت فهرست الطوسى، ص ۳۱۴ روشن مى گردد كه كلمه «روى عن» در اين عبارت محرف «روى عنه» است و ضمير عنه به حسن بن على دينورى باز مى گردد و كل اين قسمت مربوط به زكار بن يحيى واسطى است.

9.رجال الطوسى، ص ۴۴۳ و نيز مصباح المتهجد، ص ۷۶۴؛ دلائل الامامة، ص ۹۴؛ در كفاية الأثر، ص ۲۹۴ (اصلاح شده به ص ۲۹۸) به نقل از هارون بن موسى آمده: «حدّثنا احمد بن محمّد المقرى ء مولى بن هاشم في سنة اربع و عشرين و ثلاثمائة في سنة اربع و عشرين و ثلاثمائة» به نظر مى رسد وى همين راوى باشد كه در نام وى تحريف رخ داده است.

10.تاريخ بغداد، ج ۱، ص ۳۶۲.