نسخه‏ها :

3437/1 . قم، گلپايگانى : 166/36/7166، آغاز : برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، قرن 14ق، رساله سوم مجموعه، «28 ـ 36»9برگ [فهرست گلپايگانى، رايانه‏اى؛ فهرست گلپايگانى، جديد].
3438/2 . قم، مرعشى : 2772، آغاز : برابر نمونه، نسخ، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، رساله دوم مجموعه، 15برگ [فهرست مرعشى : 7/330].

632 . الأربعون حديثا(عربى)

از : محمد مهدى بن محمد جعفر موسوى تنكابنى، سيد (حدود 1280 ق)

چهل حديث است در خصوص حليت متعه و ثواب آن با شرح و توضيح دنباله هر حديث با عنوان «اقول» ، و در پايان ، تتميمى در علت تحريم متعه توسط عمر و خاتمه‏اى در بيان محبت و مودت ، تأليف اين رساله در روز يازدهم جمادى الثانى 1268ق پايان يافته است.
[الذريعة : 1/430 ؛ التراث العربى : 1/159]
آغاز : الحمد للّه‏ الذى أحل النكاح و حرم البغى و السفاح ... إن هذه رسالة .

نسخه‏ها :

3439 . قم، مرعشى : 5695، آغاز : برابر نمونه، نسخ، سيد محمد مهدى بن محمد جعفر موسوى تنكابنى (مؤلف)، بدون تاريخ كتابت، رساله سوم مجموعه، «57پ ـ 70پ» 14 برگ [فهرست مرعشى : 15/94].

633 . الأربعون حديثا(عربى)

از : محمد تقى بن حسين على هروى اصفهانى (1299 ق)

نسخه‏ها :

3434/1 . مشهد، مدرسه خيرات خان : آغاز برابر نمونه ، مجموعه 78، نسخ، على محمد بن رضا مقيم حسينى، 1083ق، با بلاغ قرائت ، رساله هفتم مجموعه [فهرست كتاب‏خانه‏هاى رشت و همدان : 1787].
3435/2 . تهران، مجلس شوراى اسلامى : 5203، آغاز : برابر نمونه، نسخ، محمد تقى بن محمد حسين يزدى، 1087ق، اصفهان، رساله اول مجموعه، «1ر ـ 76پ» 76 برگ [فهرست مجلس : 16/34].
3436/3 . تهران، مجلس شوراى اسلامى : 4193، آغاز : برابر نمونه، نسخ، مند على بن حيدر اصفهانى، 1100ق، در اين نسخه مؤلف محمد بن يوسف مژذكر شده است، رساله اول مجموعه، 103برگ [فهرست مجلس : 11/197 ].

631 . الأربعون حديثا (چهل حديث)(فارسى)

از : محمد باقر بن محمد جعفر فشاركى اصفهانى (1314 ق)

چهل حديث نبوى است كه مؤلف بدون ذكر اسانيد، به صورت مختصر آنها را شرح كرده و در شب يكشنبه نهم ذى قعده 1285ق تأليف رساله را به پايان رسانيده است. او در اين رساله بيان مى‏كند كه بنا دارد چهارده اربعين به تعداد چهارده معصوم عليهم‏السلام به نظم ، تأليف نمايد .
آغاز : الحمد للّه‏ ... و بعد اين چهل حديث جامع است جمع نموده‏ام كه مؤمنين ... حديث اول از جناب رسول مروى است كه ايمان برهنه است و لباس او تقوى است.