المعبّر عنه بلغة اُخرى ، وقد اختلف في كون «ترجمان» عربيّةً أو معرّبةً ، كما سيأتي .
وقال الفيروزآبادي: التُرْجُمان؛ كعُنفوان، وزَعْفَران ، ورَيهُقان : المفسّر للسان .
ذكره في حرف الجيم ، فصل ماأوّله التاء ^۱ .
قال الزبيدي : أهمله الجوهري هنا ، وأورده في تركيب «ر ج م» على الصواب ، وفيهِ ثلاث لغات . . . والأخيرة «تَرْجُمان» هي المشهورة على الألسنة ^۲ .
قال الفيروزآبادي ، والزبيدي ^۳ :«وقد ترجمه و» ترجم «لغتَهُ» إذا فسّر كلامهُ بلسان آخر ، قال الجوهريّ : وهل هو عربيّ ، أو معرَّب درغمان ، فتصرّفوا فيه؟
فيهِ خلاف ، نقله شيخنا .
قلتُ : إذا كان معرّباً فموضع ذكرهُ هنا «تَرْجَمَ» لأنّه حينئذٍ لا يُشتقّ من « رجم » فتأمّل ^۴ .
وقال الفَيّومي في :«ترج» : وترجمَ فلان كلامه : إذا بيّنه وأوضحه ، وترجمَ كلام غيره : إذا عبّر عنه بلغةٍ غير لغة المتكلّم، والفاعِلُ «ترجمان» والجمع «تراجم» والتاء والميم أصليّتان فوزن «ترجم» : فعلل .
وجعل الجوهري التاء زائدةً ، وأورده في «رجم» .
وذكر اللحياني : الفعل في الرباعيّ «ترجم» ولهُ وجهٌ ، فإنّه يُقال : لسانٌ مِرْجَمٌ : إذا كان فصيحاً قوّالاً ، على أصالة التاء ^۵ .